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BORGES Y EL ESPEJO

ENTRADA

Como es sabido, es muy difícil distinguir al hombre Borges del escritor.
En un principio él quería ser un hombre aventurero al igual que muchos
de sus ilustres antepasados. Pero con el paso del tiempo, contrario a lo
que deseaba, no pudo menos que dedicarse a una vida sedentaria donde
se ponen en juego la imaginación y la meditación. De esa manera él
empieza a crearsea sí buscando su mito e identidad propios. Él dedica
la mayor parte de su vida a trazar su autorretrato. De ahí surge la
necesidad de leer las obras en las que se reflejan las imágenes auténticas
borgeanas para entender a Borges a fondo. Él mismo en su poema "Arte
poética" declara: "El arte debe ser como ese espejo que nos revela nuestra
propia cara". Nuestro escritor nos manifiesta su mundointerior
acendrado en muchos de sus escritos. Lo que nos llama la atención es la
técnica en la que se expresa el mundo artístico borgeano. Él mismo usa
las funciones de espejo como técnicas para construir su mundo literario.
Borges, como Samuel Beckett, tiene interés no sólo en el contenido sino
también en las fórmulas de las ideas. Él considera todos los sistemas de
pensamiento humanos comoarbitrarios y trata de lograr un equilibrio
formal entre el texto y el contexto mediante la ordenación de las
imágenes que aparecen en el espejo.
El espejo contiene varios sentidos simbólicos. Él convierte las
funciones materiales en símbolos literarios que le sirven como barril para
guardar el mundo literario fruto de sus vastos conocimientos. En este
sentido, no se encuentra el límite entre las técnicassimbólicas y los
contenidos literarios en sus obras literarias. Borges se ha nombrado en
"El muerto" como "el hombre que entreteje estos símbolos". Para Borges
palabras, signos, figuras y cifras simbolizan los actos humanos y la entera
creación. En otras palabras, el universo entero y los actos de los hombres
se pueden interpretar como figuras, letras, palabras o símbolos de
nuestro destino. Asítodas las letras y figuras van haciendo el espejo en
el que nuestro destino y la perfección universal existen siempre.
Es muy natural que el hombre mortal que no puede asegurar nada
del mundo después de la muerte, sienta horror ante el espejo que es la
puerta por la que puede llegar a la creación perfecta. Borges ha expresado no pocas veces este tipo de miedo en sus obras y entrevistas. Su miedo
alespejo no sólo deriva de la perfección sino también de la multiplica-

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Actas XV Congreso AIH (Vol. IV). KYUNG-WON CHUNG. Borges y el espejo

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ción infinita de las imágenes. Es decir, siente miedo a la perfección y al
tiempo mismo, a la lejanía continua de dicha perfección.
El miedo a los espejos enfrentados, con el correr del tiempo,orienta
la atención de Borges hacia la infinitud. Él supone un universo donde
trascienden el tiempo y el espacio. En este universo se niegan el tiempo
lineal y el espacio, a su vez, se encuentran varias posibilidades de
combinación tiempo y espacio. Esto dio origen a la flexibilidad que
manifiestan varios pensamientos borgeanos.
Al ver su imagen que se refleja en el espejo, Borges supone al otro yo
enlugar del yo. Al mismo tiempo él se da cuenta de que el lado derecho
de su cara se convierte en el lado izquierdo en el espejo.
Borges insiste en que los escritores posteriores deforman de manera
creativa las obras de los precursores, como existe la diferencia entre el
objeto y la imagen refractada, ya que la luz deforma el objeto y lo refleja
como imagen en el espejo.
Como hemos visto, Borgesconstruye su mundo literario, utilizando
las funciones materiales del espejo de manera artística. Ahora vamos a
sondear el mundo artístico borgeano a través de las técnicas de espejo
que aparecen en sus obras.
MIEDO

Paul de Man en su artículo publicado en New York Review ofBooks ( 19 de
noviembre de 1964) explica que la ficción de Borges no es una representación de las experiencias, sino una...