Borges y Su Politica

Borges y la política Diego Tatián

“Borges y la política” establece una conjunción que no es obvia y cuy os términos requieren ser explicitados. También será necesario demorarse en el nexo. Borges es, en primer lugar, un nombre propio. El de alguien que vivió entre 1899 y 1986, el de alguien que nació en Buenos Aires y murió en Ginebra, el de alguien que escribió narraciones, poemas, ensay os,y nunca una novela. Un nombre propio muy controvertido y muy significativo para la Argentina. Pero además, un nombre que connota una ambigüedad: por una parte “Borges” designa alguien que pensó, escribió, dijo e hizo ciertas cosas – un autor, un sujeto, una biografía-; por otra parte, con el vocablo Borges podemos aludir a un universo de textos autonomizados de su autor, que emiten significadospor sí mismos, textos pensantes –no meras expresiones de los pensamientos de alguien que los hay a escrito; más aún, textos cuy o

pensamiento a veces contradice lo pensado por su autor. Como dirá Kipling y citará su discípulo argentino, los autores escriben la fábula pero ignoran la moraleja. Estas dos acepciones de la palabra Borges –una subjetiva y otra objetiva- van a entremezclarse en laindagación. Quizás, para diferenciar un sentido y otro podamos hablar, en un caso, de la “obra de Borges” –donde el genitivo establece una propiedad-; y , en el otro caso, de la “obra-Borges”. Sin embargo, hecha esta aclaración, poner en práctica esta distinción

gramatológica dificultaría inconvenientemente la exposición. El otro término es política. Antigua palabra griega que remite a la preguntapor la relación con los otros; al hecho de que el mundo está lleno de gente, por lo general muy diferente entre sí; al hecho de que en el mundo hay otros con los que es necesario aprender a vivir. Política refiere a una acción y un tipo de sabiduría que tiene por objeto la diversidad fáctica de los seres humanos en el mundo. Por ahora sólo esto, deliberadamente vago. Respecto al conjuntivo y, eneste caso, querría significar eso, que conjunta, pone uno al lado del otro, com-pone –pues no hay , propiamente, un pensamiento político de Borges, sino en todo caso una importancia de su literatura para la reflexión sobre la política. Se sabe que, a lo largo de su vida, Borges hizo muchas declaraciones políticas, por lo general desafortunadas. Sin embargo, lo que la composición

(Borges-y -lapolítica) se propone indagar sobre todo es una dimensión política presente en algunos textos de Borges; o, según la especificación anterior, en la obra-Borges. Interrogar esos textos como si fueran máquinas pensantes que afectan a la política, o, más bien, al pensamiento que hace de ella su objeto. Me será permitido comenzar con una rareza borgeana, que no concierne directamente a la política perotal vez nos conduzca a ella.

I- En 1981 Borges publicó La cifra, su anteúltimo libro de poemas, en el que encontramos una composición muy extraña y enigmática llamada “La prueba”. Los versos dicen así: “Del otro lado de la puerta un hombre / deja caer su corrupción. En vano / elevará esta noche una plegaria / a su curioso dios que es tres, dos, uno, / y se dirá que es inmortal. Ahora / oye laprofecía de su muerte / y sabe que es un animal sentado. / Eres, hermano, ese hombre. Agradezcamos / los vermes y el olvido” 1 . Dejaremos para después la palabra del título, ciertamente decisoria en la interpretación que se procura a continuación. Se trata de apenas nueve versos en los que Borges no sólo recorre un arco que va de lo más aby ecto a lo más sublime y viceversa, sino que proponeademás una resolución notable de un problema metafísico may or. “Del otro lado de la puerta un hombre”. Sabemos que la puerta –así como su ausencia- determina toda una idea de la cultura. En la literatura y la ética borgeanas, la puerta se revela como un elemento recurrente y decisivo: “La puerta es la que elige, no el hombre” 2 . Recordemos por ejemplo ese cuento (en el que nos detendremos más...