Borges

El mundo como sueño o ilusión:
“Tlön, Uqbar, Orbis Tertius” y “Las ruinas circulares”
Josefina Pantoja




Chuang Tzu soñó que era una mariposa. Al despertar, no sabía
si era Chuang Tzu que había soñado que era una mariposa
o si era una mariposa que estaba soñando que era Chuang Tzu.
Antología de la literatura fantástica, Buenos Aires, 1965

1. ¿Acaso el mundo es una ilusión? 2. Latranstextualidad en Las ruinas y en Tlön. 2.1 Paratextualidad. 2.2
Intratextualidad. 3. La intertextualidad filosófica en “Tlön, Uqbar, Orbis Tertius” y “Las ruinas circulares”. 3.1
Análisis estructural de Las ruinas, idealismo e irrealidad. 3.1. 1. El soñador, el espacio y el tiempo en laberinto
circular. 3.2 Análisis estructural de “Tlön, Uqbar, Orbis Tertius”. 3.3 La historia de una sospecha ¿elmundo es
real? 3.3.1 Los espejos, los sueños y la caverna de Platón. 3. 4 Berkeley. El empirismo inglés. Más allá de su
color, sabor, textura, extensión y olor ¿está la naranja? 3.5 Hume. 3.5.1 La sustancia. 3.5.2. La causalidad. 3.6
Spinoza, heresiarca ortodoxo. 3.7 “El apasionado y lúcido” Schopenhauer.
1. ¿Acaso el mundo es una ilusión?
En la cuentística de Borges encontramos un tema central ysubtemas que se espigan alrededor. Luego ese
tema central aparece como subtema en otros cuentos. Tal fenómeno le ha permitido a Anderson Imbert hablar de
“tópicos borgeanos”. Entre estos suelen destacarse los siguientes: 1) el momento o instante de definición en la
vida de un hombre 2) el carácter ilusorio de la realidad 3) el laberinto 4) la idea panteísta de que todo hombre es
dos hombres 5) eltema del coraje y 6) el mundo como sueño de alguien.68
El sexto es una variante del segundo. Porque en efecto, el carácter ilusorio de la realidad a veces cobra la
forma de apariencia, otras veces forma de idea, otras forma de sueño. En “La otra muerte” escribe: “los griegos
sabían que somos las sombras de un sueño” y en “El Zahir”: “Según la doctrina idealista los verbos vivir y soñar
sonrigurosamente sinónimos”.
Alazraki estudia el sentido y forma de los sueños en algunos cuentos de Borges tomando en consideración
el carácter de significantes de los sueños y el valor heurístico de los contextos, tal como los define Jung.69 Desde
68
Cf. Jaime Alazraki, La prosa narrativa de Jorge Luis Borges, op. cit. pp.31-41.
69
Jaime Alazraki, La prosa narrativa de Jorge Luis Borges: “Estructura yfunción de los sueños en los cuentos de Borges” (cap.

IV), el autor nos dice que “El inmortal” es un ejemplo de sueño como realización de un deseo postergado durante la vigilia; “El Zahir”

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esta perspectiva interpreta el sueño de los protagonistas de “El inmortal”, “El Zahir”, “El milagro secreto”,
“La escritura del Dios”, “Emma Zunz” y “Laespera.” La perspectiva de un análisis psicoanalítico, aunque es
interesante, rebasa los propósitos de este trabajo.
Con respecto a los ensayos de Borges la realidad vista como un sueño es uno de los asuntos más apasionantes
y fructíferos en la imaginación creativa del escritor argentino. En Otras inquisiciones escribe:

si el mundo es el sueño de Alguien, si hay Alguien que ahora está soñándonos yque sueña la historia del universo, como es
doctrina de la escuela idealista, la aniquilación de las religiones y de las artes, el incendio general de las bibliotecas, no importa
mucho más que la destrucción de los muebles de un sueño. La mente que una vez los soñó volverá a soñarlos; mientras la mente
siga soñando nada se habrá perdido. 70

Un feliz acontecimiento trastoca la pesadilla: si lasdesgracias y el mal están hechos de niebla mental y
jirones de sueño, entonces el mundo es indestructible porque es la proyección del sueño de alguien o la proyección
de nuestra alma; y en ese sueño todos las cosas vuelven cíclicamente:

Un emperador mogol, en el siglo XIII, sueña un palacio y lo edifica conforme a la visión; en el siglo XVIII, un poeta inglés que
no pudo saber que esa fábrica se...