Borrador Trabajo Práctico Final Discurso 3

“La representación de la homosexualidad en el cine peruano”

El Perú es un país homófobo. El país andino tiene uno de los índices más altos de
intolerancia en la región y las leyes de unión civil para personas del mismo sexo están
lejos de ser decretadas: no es raro, por lo tanto, confirmar la baja producción de cine
LGBT en suelo peruano. Es inquietante. El cine nacional, marcado por carencia deapoyo
del Estado, comenzó una transición cualitativa con el derrocamiento de la dictadura a
finales del siglo XX. La libertad de expresión se manifestó de diversas maneras y el cine
LGBT tomó marcha hacia un interés camuflado de la sociedad. Dos películas peruanas de
relevancia internacional trataron la temática homosexual como tronco sustancial: No se lo
digas a nadie (1998) de FranciscoLombardi y Contracorriente (2010) de Javier FuentesLeón. Sin embargo, ¿La representación de la homosexualidad en el cine peruano cambió
en los últimos años? Esta representación sigue siendo la misma ya que representa a un
país sumergido en la intolerancia y la homofobia. No obstante, existe un reconocimiento
de la temática homosexual en los filmes peruanos del nuevo siglo que expone otra mirada
hacia lacomunidad gay; lo cual supondría algún interés socio-político hacia la producción
de cine LGTB de un sector de la población que reclama igualdad de derechos.

El cine LGBT es limitado en un país homofóbico como el Perú. Desde la primera
gran aparición de un personaje gay en la pantalla grande en Los amigos (1978) de
Francisco Lombardi hasta Sebastián (2014) de Carlos Ciurlizza la representación dela
homosexualidad en el cine peruano sigue siendo la misma. La intolerancia como principal
característica de una sociedad homófoba es un elemento que perdura cuando se trata la
temática homosexual en el cine nacional. El personaje gay en las producciones peruanas
siempre lucha contra la intolerancia del mundo que le rodea, la mayoría de veces
resultando vencido. En Contracorriente (2010) deJavier Fuentes-León, el pueblo no
acepta la presencia de una persona homosexual: Santiago, interpretado por Manolo
Cardona, es discriminado por el pueblo que evita tener contacto alguno con él. Al inicio del
film los amigos del protagonista no aceptan que Santiago les invite una cerveza en un
cantina por temor a que se siente con ellos y hacia el final del largometraje, los
pueblerinos observan supropio funeral bajo una mirada ajena, temerosa e insensible. En
el film El pecado (2006), el director Palito Ortega Matute retrata la homofobia en la

serranía peruana: la intolerancia lleva a los antagonistas a querer ‘revertir’ la orientación
sexual de Eduardo interpretado por Charles Reategui. En la actualidad la comunidad
LGBT peruana no cuenta con alguna ley de anti-discriminación que la protejay hacia el
año 2015, el Perú mantuvo su corona como el país menos tolerante en América Latina
según la consultora “Spartacus International Gay Guide”. El país andino no cuenta con
una ley de identidad de género y no dispone de una Ley de Crímenes de Odio por
orientación sexual e identidad de genero que proteja a las parejas homosexuales. Los
filmes de temática LGBT siguen retratando laintolerancia de una sociedad homófoba ya
que es una problemática social actual que sigue sufriendo la comunidad gay en el Perú.
Más del 70% de la población peruana está en contra a la igualdad de derechos
para la comunidad LGBT, sin embargo existe una hipocresía dentro de las clases sociales
que sigue siendo retratada en los filmes peruanos de temática gay. En el Perú ser gay no
está permitido: no sereconoce legalmente a las parejas compuestas por personas del
mismo sexo, no obstante estas parejas existen. La hipocresía social es un tema
recurrente que es retratado en el cine peruano, por ejemplo en No se lo digas a nadie
(1998) de Francisco Lombardi el protagonista Joaquín interpretado por Santiago Magill es
un joven homosexual que proviene de una familia limeña adinerada. Desde pequeño el...