Bourdieu - Analisis El Sentido Practico

Pierre Bourdieu “El Sentido Práctico”
FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN

1- En qué lugar se sitúa Bordieau con respecto al conocimiento.

El progreso del conocimiento, en el caso de la ciencia social, supone un progreso en el conocimiento de las condiciones del conocimiento; por eso exige obstinados retornos sobre los mismos objetos, que son otras tantas ocasiones de objetivar mas la relación objetivay subjetiva con el objeto.
Su proceso de investigación comienza con las distintas miradas de autores, y como punto de partida en especial describiendo la educación en Francia, en la que postula como el conocimiento de una nueva forma de concebir el proceso de la educación.
Intentaba comprender los fundamentos y objetivos de la lucha por la independencia de Argelia (reconstruye con su mirada). Enun contexto donde el racismo se planteaba a cada momento como una cuestión de vida o muerte.
Sus estudios orientados en trabajos de autores como Jacques Berque, así como también los de André Nouschi, cuyos estudios de historia agraria lo incitan a buscar en la historia de la política colonial y en las leyes territoriales, el principio de las transformaciones de la economía y la sociedadcampesina.
A través de los diferentes análisis de artículos etnográficos plantea un modo de pensamiento en la que es imposible pensar en la descontextualización.
Los mitos y las tradiciones se van reinterpretando.
Dice que es imposible lograr la objetivación total.
Habla de un sentido práctico (construcciones sociales que nos permiten ver a los demás), que interpreta lo que dice el informante.
Luegode numerosas investigaciones tomadas en sucesivos estudios etnográficos, el autor expresa que puede asegurar sobre la importancia del aprendizaje practico, donde dice: “No hay otro aprendizaje más significativo que el que confiere la misma practica”. Esquemas de percepción, de apreciación, y de acción son la condición de todo pensamiento”.
La teoría quiere decir espectáculo, y hay que mirarladesde un punto de vista hacia afuera para poder interpretarla.
La teoría y la práctica están asociadas en los hechos a una distancia social, cuyo verdadero principio es la diferente distancia con respecto a la necesidad.
Describe estrategias y rituales matrimoniales de la civilización Kabila en Argelia, norte de África y de la sociedad bearnesa, en el sur de Francia, centrados en la lógicapráctica.
Para Bourdieu, de todas las oposiciones que dividen artificialmente a la ciencia social, la fundamental y la más ruinosa es aquella que se establece entre el subjetivismo y el objetivismo.

2- Elabora un punteo de los conceptos centrales del capítulo Objetivo de Objetivación.
Presupuestos epistemológicos y sociólogos del objetivismo
Saussure:
• El verdadero medio de la comunicación no esel habla sino la lengua.
• El habla es la condición de la lengua, ésta no puede ser aprehendida por fuera del habla pero la lengua es primera en cuanto condición de la inteligibilidad del habla.
• El punto de vista crea el objeto.
• Separa la parte física de la comunicación (habla pre-construída) y el habla considerada objeto construido.

Situarse en el orden de la inteligibilidad esadoptar el punto de vista del espectador imparcial.
Principio de errores de los gramáticos: mantienen con la lengua una relación académica o docta.
Independencia del discurso con respecto a la situación reduce el acto de habla a una simple ejecución.
Aprehender la lengua desde el punto de vista del sujeto oyente más bien que desde el punto de vista del sujeto hablante, tendencia al intelectualismo(Bally).
Toma de partido participacionista, manera de evacuar la cuestión de la verdadera relación del observador con lo observado y sus consecuencias críticas para la práctica científica.
La proyección en el objeto de una relación de objetivación no objetivada produce efectos diferentes.
El triunfalismo de la razón teórica tiene como contrapartida la incapacidad de superar la dualidad de las...