Bourdieu: Bourdieu: Capital Cultural, Escuela Y Espacio Social.

Bourdieu: Capital cultural, escuela y espacio social.

Capitulo 9: Principios para una reflexión sobre los contenidos de la enseñanza.

A finales de 1988, el Ministerio de Educación Nacional Francés creo una comisión de reflexión sobre los contenidos de la educación en Francia. La tarea de ésta comisión fue la de una revisión de los saberes enseñados con el propósito de reforzar sucoherencia y su unidad. Se propusieron delinear las grandes orientaciones de la transformación progresiva de los contenidos de la enseñanza, transformación indispensable para seguir y aún sobrepasar la evolución de la ciencia y de la sociedad. Se trata de una reestructuración de las divisiones del saber y una definición de las condiciones de su transmisión, así como la eliminación de las nociones caducas opoco pertinentes y la introducción de nuevos saberes impuestos por los avances del conocimiento y de los cambios económicos, técnicos y sociales. Es necesario tomar como los objeto constante de reflexión la relación nueva que puede y debe ser instaurada entre lo que es necesario mantener del pasado y la adaptación al futuro.

Principios que deberían regir:

- Primer Principio: Los programasdeben ser sometidos a una puesta en cuestión periódica tratando de introducir en ellos los conocimientos exigidos por los progresos de la ciencia y los cambios de la sociedad. Reemplazar el aprendizaje pasivo por la lectura activa, por la discusión o por el ejercicio práctico para volver a dar todo su lugar a la creatividad y al espíritu de invención. Esto implica que sean profundamentetransformados los controles del aprendizaje y los modos de evaluación de los progresos obtenidos.
- Segundo Principio: La educación debe privilegiar todas las enseñanzas que ofrezcan modos de pensar dotados de una validez y de una aplicabilidad general con respecto a las enseñanzas que proponen saberes susceptibles de manera eficaz por otras vías. Es necesario privilegiar las enseñanzas encargadas deasegurar la asimilación reflexiva y crítica de los modos de pensar fundamentales, dando un lugar importante a todo un conjunto de técnicas que raramente son objetos de una transmisión metódica (utilización del diccionario, uso de abreviaturas, retórica de la comunicación, constitución de un fichero, etc.). Ofrecer a todos los alumnos ésta tecnología de trabajo intelectual e inculcarles métodosracionales de trabajo será una manera de contribuir a reducir las desigualdades ligadas a la herencia cultural.
- Tercer Principio: Abiertos, flexibles, revisables, los programas son un marco, por lo que deben ser cada vez menos constrictivos a medida que nos elevamos en la jerarquía de los órdenes de la enseñanza; su elaboración y su condicionamiento práctico debe solicitar la colaboración de losprofesores. El programa no es un código imperativo. Es deseable que los profesores den a conocer el programa a los estudiantes al comienzo del año. Debe estar acompañado de una exposición de los motivos indicando la “filosofía” que lo ha inspirado, los objetivos buscados, los presupuestos y las condiciones de su puesta en marcha. Todas las especialidades fundamentales deben ser objeto de un aprendizajeque se desarrolle durante varios años para conducir a una maestría suficiente de los modos de pensar y de las exigencias que le son propias.
- Cuarto Principio: El examen crítico de los contenidos actualmente exigidos debe siempre conciliar dos variables: su exigibilidad y su transmisibilidad. Este principio deberá conducir a la exclusión de toda especie de transmisión prematura, como asítambién deberá conducir a movilizar todos los recursos necesarios para asegurar la transmisión y la asimilación efectiva de saberes difíciles que se juzgan absolutamente necesarios.
- Quinto Principio: Con el deseo de mejorar el rendimiento de la transmisión del saber diversificando las formas de la comunicación pedagógica y apegándose a la cantidad de saberes realmente asimilados más que a la...