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BOURDIEU. El oficio del sociólogo.

Es necesario someter las operaciones de la práctica sociológica a la polémica de la razón epistemológica, para definir, y si es posible inculcar, una actitud de vigilancia que encuentre en el completo conocimiento del error y de los mecanismos que lo engendran uno de los medios para superarlo.
La epistemología busca captar la lógica del error para construir lalógica del descubrimiento de la verdad.
Definición de epistemología.

Sociólogo construye el objeto.

El oficio del sociólogo es un habitus (copiar definición vale) que, en tanto que sistema de esquemas más o menos dominados y más o menos transponibles, no es sino la interiorización de los principios de la teoría del conocimiento sociológico.
A la tentación que siempre surge de transformar lospreceptos del método en recetas de cocina científica, solo puede oponérsele un ejercicio constante de la vigilancia epistemológica que señale que toda operación, no importa cuán rutinaria y repetida sea, debe repensarse a sí misma y en función del caso en particular.

Quisiéramos proporcionar aquí los medios para adquirir una disposición mental que sea condición de la invención y de la prueba.

Parasuperar las discusiones académicas y las formas académicas de superarlas, es necesario someter la práctica científica a una reflexión que se aplique no a la ciencia hecha, ciencia verdadera, sino a la ciencia que se está haciendo.
Esta filosofía del trabajo científico como “acción polémica incesante de la Razón”.
El rigorismo tecnológico (que descansa sobre la fe en un rigor definido de una vez ypara siempre) se opone diametralmente a la búsqueda de rigores específicos, desde una teoría de la verdad como teoría del error rectificado.

Es necesario, como dice Saussure, “mostrar al lingüista lo que hace”. Preguntarse qué es hacer ciencia o tratar de saber qué hace el científico.
Establecer que el hecho científico se conquista, construye y comprueba.

La ruptura
La vigilanciaepistemológica se impone particularmente en el caso de las ciencias del hombre, en las que la separación entre la opinión común y el discurso científico es más imprecisa que en otros casos.
La familiaridad con el universo social constituye el obstáculo epistemológico por excelencia para el sociólogo.
Le es igualmente difícil establecer la separación entre la percepción y la ciencia (en caso del físico seríalaboratorio y vida cotidiana) como encontrar en su herencia teórica los instrumentos que le permitan rechazar radicalmente el lenguaje común y las nociones comunes.
-Prenociones
Opiniones primeras sobre los hechos sociales se presentan como una colección falsamente sistematizada de juicios de uso alternativo. Estas prenociones, representaciones esquemáticas y sumarias que se forman por la práctica ypara ella, reciben su evidencia y autoridad de las funciones sociales que cumplen.
Todas las técnicas de objetivación deben ser aplicadas para realizar efectivamente una ruptura.
Una crítica lógica y lexicológica del lenguaje común surge como paso previo indispensable para la elaboración controlada de las nociones científicas.
El descubrimiento no se reduce nunca a una simple lectura de lo real,puesto que supone siempre la ruptura con lo real y las configuraciones que éste propone a la percepción. (recordar que no descubrimos sino que siempre construimos)
-Principio de no conciencia.
La sociología no puede constituirse como ciencia efectivamente separada del sentido común sino bajo la condición de oponer a las pretensiones sistemáticas de la sociología espontánea la resistenciaorganizada de una teoría del conocimiento de lo social cuyos principios contradigan, punto por punto, los supuestos de la filosofía primera de lo social.
El principio de la no conciencia impone que se construya el sistema de relaciones objetivas en el cual los individuos se hallan insertos y que se expresa mucho más adecuadamente en la economía o en la morfología de los grupos que en las opiniones e...