BOURDIEU_La elección de lo nec

PIERRE BOURDIEU

~

LA

DISTINCIüN
Criterios y bases sociales del gusto

M'. DEL

Traducción
de
CARMEN RUIZ DE

taurus

ELVlRA

Título original: La distinclúm
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LA ELECCION DE LO NECESARIO

La proposición fundamental que define el habitus como necesidad hecha
mud nunca se deja experimentar con tanta evidencia como en el caso de las clases
populares, puesto que la necesidad abarca perfectamente, por lo que a ellas se
refiere, todo lo que de ordinario da a entender esta palabra, esto es, la ineluctable
privación de los bienes necesarios. Lanecesidad impone un gusto de necesidad que
implica una forma de adaptación a la necesidad y, con ello, de aceptación de lo
necesario, de resignación a lo inevitable, disposición profunda que de ninguna
manera es incompatible con una intención revolucionaria, aun cuando siempre
confiere a ésta una modalidad que no es la de las rebeliones intelectuales o de artistas.
La clase social no se define sólopor una posición en las relaciones de producción, sino
también por el habitus de clase que "normalmente" (es decir, con una fuerte
probabilidad estadística) se encuentra asociado a esta posición' . Al proyectarse en su
objeto hasta el punto de hacer pasar su relación con la condición obrera como la
relación obrera con esta condición, haciendo como si bastara con ocupar por un
momento -comoobservador o incluso como actor- la posición del obrero en las
relaciones de producción para comprender lo que es la experiencia obrera de esta
posición, los narodniki de todos los tiempos y de todos los países dan de la condición obrera una representación estadísticamente improbable, puesto que esta representación no es producto de la relación con esa condición que ordinariamente se
encuentra asociadacon la misma, precisamente en razón de los condicionamientos
que ésta ejerce. No procede examinar si es verdadera o falsa la imagen insostenible
del mundo obrero que produce el intelectual cuando, colocándose en la situación
del obrero, sin tener un habitus de obrero, aprehende la condición obrera según
unos esquemas de percepción y apreciación que no son los que los propios miembros de la claseobrera emplean para aprehenderla; dicha imagen es, verdaderaI No es una casualidad que el olvido del habitus y de sus efectos sea común a todas las visiones
burguesas del pueblo, tanto al pesimismoconservador que naturaliza las propiedades engendradas por
las condicionessociales, como al optimismode la revolución idealista que ignoraque la clase obreraestá
modelada por la necesidad, incluso hasta enla forma de su rebelión contra la necesidad.

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mente, la experiencia que puede tener del mundo obrero un intelectual que entra
de manera provisional y decisoria en la condición obrera, y puede llegar a ser cada
vez menos improbable estadísticamente si, como comienza a ocurrir en la actualidad, llega a incrementarse el número de los que se encuentran proyectados a la
condición obrera...