BOURDIEU LAS FORMAS DEL CAPITAL

Bourdieu. Cap IV “LAS FORMAS DEL CAPITAL: CAPITAL ECONOMICO, CAPITAL CULTURAL Y CAPITRAL SOCIAL”
El mundo social es historia acumulada por ello es preciso reintroducir el concepto de capital y junto a este, el de acumulación de capital con todas su implicaciones. El capital es trabajo acumulado en forma de materia, es decir objetivada, o en forma interiorizada, incorporada que requiere tiempo.Cuando grupos de agentes o agentes individuales se apropian de capital privado posibilitan con eso la apropiación de energía social en forma de trabajo vivo o cosificado. El capital es una fuerza inherente a a las estructuras objetivas y subjetivas, pero al mismo tiempo es un principio fundamental de las regularidades internas del mundo social. Hay una tendencia a la supervivencia en el capital,ya que así puede producir beneficios y reproducirse así mismo (crecer).
Es imposible dar cuenta de la estructura y el funcionamiento del mundo social a no ser que reintroduzcamos el concepto de capital en todas sus manifestaciones.
El capital puede presentarse de 3 maneras fundamentales. La forma concreta en que se manifiesta dependerá de cual sea el campo de aplicación correspondiente y de lamayor o menor cuantía de costes de transformación, que constituye una condición previa para su aparición efectiva.
El capital económico es directa o inmediatamente convertible en dinero y resulta indicado para la institucionalización en forma de derechos de propiedad.
El capital cultural puede convertirse bajo ciertas condiciones en capital económico y resulta apropiado para la institucionalizaciónen forma de títulos académicos.
El capital social es un capital de obligaciones y relaciones sociales que resulta también convertible bajo ciertas condiciones en capital económico y puede ser institucionalizado en forma de títulos nobiliarios.
Capital cultural: Puede existir en tres formas o estados:
Incorporado o interiorizado: en forma de disposiciones duraderas del organismo.
Objetivado: enforma de bienes culturales (libros, cuadros, instrumentos o máquinas).
Institucionalizado: es una forma de objetivación (objetivado en títulos académicos) que puede considerarse aparte porque confiere propiedades originales al capital cultural que debe garantizar.
Propone el concepto de capital cultural como una hipótesis teórica que le permite explicar el desigual rendimiento escolar de niñosprecedentes de distintas clases sociales, concluye en que la capacidad de la persona es producto de la transmisión de capital cultural en la familia, anterior al periodo de escolarización, así como el rendimiento social y económico de la titulación académica depende del capital social igualmente heredado que puede ser movilizado para respaldarla.
Capital cultural incorporado:
Se encuentra ligado alcuerpo y presupone la interiorización. La acumulación de cultura en estado incorporado presupone un proceso de interiorización, el cual implica un periodo de enseñanza y aprendizaje, lo que cuesta tiempo que debe ser invertido personalmente por el inversor, ya que la incorporación de este capital no puede realizarse por medio de otro, quedando excluido el principio de delegación. Pero a su vez,invierte el afán de saber (libido) socialmente constituido.
Es una posesión que se ha convertido en parte integrante de la persona, en habitus. Del “tener” ha surgido “ser”. El capital incorporado al haber sido interiorizado, no puede ser transmitido mediante donación, herencia, compraventa o intercambio por ello, la utilización o explotación del capital cultural resulte problemática para losposeedores de capital económico o político.
La incorporación de capital cultural puede realizarse en diferente grado según la época, la sociedad y la clase social y sin medidas educativas formales y por lo tanto, de forma inconsciente. El capital cultural corporeizado queda determinado para siempre por las circunstancias de su primera adquisición que dejan huellas visibles como la forma de hablar...