Bourdieu Pierre, El campo Cientifico

DOSSIER

Pierre Bourdieu

El campo científico

El campo científico
Pierre Bourdieu*

He tratado de describir en otros trabajos la lógica de funcionamiento de los
campos de producción simbólica (campo intelectual, y artístico, campo religioso,
campo de la alta costura, etc.). Quisiera determinar aquf cómo esas leyes se especifican en el caso particular del campo científico; másprecisamente, qué condición (es decir, a qué condiciones sociales) de los mecanismos genéricos como
los que rigen en todo campo la aceptación o la eliminación de los nuevos ingresantes o la competencia entre los diferentes productores, puede determinar la
aparición de esos productos sociales relativamente independientes de sus condiciones sociales de producción como lo son las verdades científicas.Esto, en
nombre de la convicción, ella misma producto de una historia, de que es dentro
de la historia donde hay que buscar la razón de un progreso paradójico de una
razón en todo histórica y sin embargo irreductible a la historia.
La sociología de la ciencia reposa en el postulado de que la verdad del
producto -se trata de ese producto muy particular como lo es la verdad científica- reside enparticulares condiciones sociales de producción; es decir, más
precisamente, en un estado determinado de la estructura y del funcionamiento
del campo científico. El universo "puro" de la ciencia más "pura" es un campo social como otro, con sus relaciones de fuerza, sus monopolios, sus luchas y sus
estrategias, sus intereses y sus ganancias, pero donde todas estas invariancias
revisten formasespecíficas.

La lucha por el monopolio de la competencia científica
El campo científico, como sistema de relaciones objetivas entre posiciones
adquiridas (en las luchas anteriores), es el lugar (es decir, el espacio de juego) de
una lucha competitiva que tiene por desafío específico el monopolio de la autoridad científica, inseparablemente definida como capacidad técnica y como poder
social,o, si se prefiere, el monopolio de la competencia científica que es socialmente reconocida a un agente determinado, entendida en el sentido de capacidad
de hablar e intervenir legítimamente (es decir, de manera autorizada y con autoridad) en materia de ciencia.

* Publicado originalmente en Actes de la recherche en sciences sociales, No. 1-2, 1976, bajo el título Le
champ scientifique.Traducción de Alfonso Buch, revisada por Pablo Kreimer.

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PlERRE BOURDIEU

Dos comentarios breves para descartar posibles malos entendidos. Primero: hay que cuidarse de reducir las relaciones objetivas que son constitutivas
del campo al conjunto de las interacciones, en el sentido del interaccionismo, es
decir, al conjunto de estrategias que, como lo veremos más adelante, en realidadél determina (cf. P. Bourdieu, "Una Interpretación de la sociología de la religión de Max Weber", en Archives européenes de sociologie, 1a, 1, 1971, pp. 321). Por otra parte, habrá que precisar lo que quiere decir "socialmente
reconocido": veremos que el grupo que otorga este reconocimiento tiende siempre a reducirse más al conjunto de los sabios, es decir a los competidores, a medida que seacrecientan los recursos científicos acumulados y, correlativamente, la autonomía del campo.
Decir que el campo es un lugar de luchas no es sólo romper con la Imagen
pacífica de la "comunidad científica" como la ha descrito la hagiografía científica
-y a menudo después de ella la sociología de la ciencia-, es decir, con la idea de
una suerte de "reino de los fines" que no conocería otras leyes quelas de la competencia pura y perfecta de las ¡deas, infaliblemente diferenciadas por la fuerza
intrínseca de la idea verdadera. Es también recordar que el funcionamiento mismo del campo científico produce y supone una forma específica de intereses (las
prácticas científicas no aparecen como "desinteresadas" más que por referencia
a intereses diferentes, producidos y exigidos por otros...