Bourdieu y Adorno, sobre la tv


Desde hace más de una década, la televisión en Argentina ha experimentado el surgimiento de diferentes programas con formatos variados. Uno de los más destacados y con mayor éxito fue el programa creado y conducido por Marcelo Hugo Tinelli y producido por Ideas del Sur, llamado desde el año 2005, “Show Match”. Éste último se desempeña, sobre todo, a través del reality show “Bailando porun Sueño”, un concurso de baile protagonizado por celebridades y personajes “famosos” (en su mayoría perteneciente a la “farándula”) y bailarines profesionales con la excusa de luchar por un “sueño” con fines solidarios. El mismo fue el programa más exitoso en la historia de la televisión argentina siendo el más visto en 2010 y 2011. De Show Match emergieron diferentes personajes, algunos de loscuales han tenido un paso banal por la televisión y otros han logrado sostener su fama a lo largo de los años.
Con todo esto, hemos planteado algunas preguntas que se resolverán a lo largo de este trabajo. Ellas son: ¿Cuál o cuáles fueron las causas para que Show Match rompiera con los records de raiting de audiencia? ¿Por qué los sujetos buscaban participar en el show? ¿Cómo influyó sobreel resto de los medios y programas de televisión? Estos cuestionamientos nos llevan a analizar el fenómeno Show Match a través de los ensayos del sociólogo francés Pierre Bourdieu “Sobre la Televisión” y los escritos del sociólogo alemán Theodor Adorno sobre la “Industria Cultural” y “La Televisión como Ideología”.
Bourdieu comienza su teoría sobre la televisión afirmando un peligro real queésta constituye para la producción cultural e incluso para la vida política y la democracia. A partir de aquí, elabora su análisis cuestionando la necesidad que tienen los sujetos por aparecer en la pantalla. Esto hace pensar al autor que los mismos priorizan el hecho de aparecer en la pantalla, sin preocuparse por la causa que los lleva a ser puesto en ese lugar y el contenido de lo que puedetratarse/hablarse en determinado programa. A raíz de esto, sostiene que la televisión se convierte “en un lugar de exhibición narcisista”.
En el fenómeno que analizamos, puede observarse claramente la aparición de sujetos dispuestos a hacer cualquier cosa con el fin de ser visto. Entre tantos, un muy claro ejemplo es Mariano de Lacanal, más conocido como “el fan de Wanda Nara”. Dispuesto ahacer lo que sea por formar parte del show, este personaje ingresó catalogándose como fan de la modelo participante del certamen de baile, humillando y denigrando su persona ante las cámaras, al aceptar las burlas e ironías recibidas tanto por parte del conductor del programa como por parte de otros integrantes con “peso” en el mismo.

Sin embargo, no todos los personajes que intentaron llegara la fama a través del programa lo lograron. Muchos no generaron altos niveles de raiting ni cumplieron con las mínimas expectativas por lo que fueron corridos del medio. Sobre esto, Adorno sostiene que “la industria cultural involucra a millones de personas e impone métodos de reproducción que hacen que, en diferentes lugares, necesidades iguales sean satisfechas por productos estándares. Asílos clichés, surgirían de las necesidades de los consumidores”. Se aprecia con claridad que el programa analizado se estructura a partir de personajes y situaciones que generan raiting. Así, hallamos tanto en Adorno como en Bourdieu, coincidencia sobre que, la televisión se rige por los intereses del mercado y la economía. El primero sostiene, además, que la Industria Cultural reduce su público aun mero material estadístico. Por su parte, Bourdieu enfatiza en que “la televisión ha llevado a su extremo la contradicción entre las condiciones económicas y sociales en las que hay que estar situado para producir obras puras, autónomas de la imposición comercial”. A este punto se llega a partir de la imposición comercial definida por los índices de audiencia.
Bourdieu continúa y plantea...