Bourdieu Y Passeron

7-LA TEORÍA DE BOURDIEU Y PASSERON

Primer libro

Fundamentos de una teoría de la violencia simbólica

Argumentan que todo poder de violencia simbólica (que impone significaciones comolegítimas) añade su fuerza propia, es decir, propiamente simbólica a esas relaciones de fuerza en que se funda su fuerza.

Toda acción pedagógica es objetivamente una violencia simbólica,en tanto que es una imposición, por un poder cultural. Esta enseñanza ejercida por todos los miembros educados de una formación social o de un grupo, por los miembros de un grupo familiar alos que la cultura de un grupo o de una clase(educación familiar) o por el sistema de agentes explícitamente designados a este efecto por una institución de función directa o indirectamente,exclusiva parcialmente educativa (educación institucionalizada); destinada a "reproducir la arbitrariedad cultural" (como formación social entendida como sistema de fuerzas).
es"objetivamenteuna violencia simbólica", ya que, las relaciones de fuerza, fundamento de la formación social, son el fundamento del poder arbitrario (en la comunicación pedagógica). Hay "imposición" e"inculcación" de una arbitrariedad cultural según un modelo arbitrario de imposición
segundo libro
"El mantenimiento del orden"
En relación al "mantenimiento del orden", queremos destacar:Respecto al "capital cultural y comunicación pedagógica"; nos muestran que, el análisis de las variaciones de la esperada acción de inculcación que se ha realizado principalmente y por larelación de comunicación conduce, al "primer principio de las desigualdades del éxito escolar de los niños precedentes de las distintas clases sociales"; el grado de productividad específico detodo trabajo educativo está en función de la distancia que separa el hábito que "tiende a inculcar el habito que ha sido inculcado por todas las formas anteriores del trabajo de la educación.