brasileños

Comentario a Los Brasileños de Darcy Ribeiro

El texto nos muestra un panorama sociocultural de la formación del Brasil amplio y bien sintético, con suficiente precisión a pesar de abarcar una larga temporalidad, además de que Ribeiro nos deja bastante bien informados de la coyuntura política de los 60´s brasileños, momento en que lo escribe y publica. Como lo menciona en el prólogo la maestraOzan, se nos plantea una perspectiva desde la antropología social con algunas referencias históricas necesarias, el enfoque antropológico lo encontramos principalmente en la propuesta inicial de "la protocélula de Brasil" como mezcla étnica primigenia fundamental para entender el eventual desarrollo cultural del "pueblo nuevo" que nos presenta, la importancia del elemento Tupí-Guaraní en laconformación de la mezcla es bien aquilatado por el autor, pues ubica el saber local milenario de los indios como ingrediente imprescindible para que los portugueses lograran adaptarse al espacio y la naturaleza de las nuevas tierras al tiempo que establecían y apuntalaban posiciones de dominación y jerarquías sobre los nativos a través del orden fazendero. La mezcla cultural se materializa también enlos vientres de las indias con la gestación de nuevos habitantes ya mestizos que cumplen la función de capataces esclavistas, mestizos-"mamelucos" que dotan de fuerza de trabajo a las fazendas persiguiendo y reclutando indígenas. Dicha mixtura luso-tupí-guaraníe es lo que Ribeiro llama la protocélula de neobrasileños, el conocimiento local indígena y hasta su lengua que resulta más menos común enlas poblaciones nativas que los portugueses encuentran a lo largo de la costa atlántica donde arrivan, es instrumentada por los europeos para la colonización del territorio, dicha lengua es de uso común hasta que comienza a desaparecer después de los dos primeros siglos a causa de la progresiva extinción y exterminio de indios, diezmados ya sea por enfermedad o esclavismo, momento en el cualempiezan a ser sustituidos por esclavos africanos con quienes se integra finalmente lo que será el último ingrediente cultural fundamental de lo que será el Brasil, la población negra traída como fuerza de trabajo, aporta partes muy matizadas de sus culturas ya que son de distintos lugares del África y en ocasiones hasta con lenguas distintas, con lo cual se nos presenta el fenómeno de la progresivahegemonía del portugués como lengua dominante; al ser arrastrados violetamente por los traficantes de esclavos los africanos necesitan un instrumento de comunicación que sea común hasta para comunicarse entre ellos, es así que la lengua de los explotadores se convierte en la oficial de la nueva nación, porque resulta de una utilidad básica para los nueva fueza de trabajo esclava.
Después de losdetalles de la composición humana, el autor nos explica lo que propone como matriz de la organización socioeconómica del Brasil: la "fazenda". Es una "propiedad latifundista explotada por brazos ajenos" que nuclea mediante coerción económica a la población sirviente alrededor de las necesidades patronales, con lo que apuntala un "orden oligárquico" que se presenta como paradigmático para lassucesivas organizaciones socioeconómicas. La fazenda deriva de las plantaciones azucareras de trabajo esclavo, ya sea que la evolución de dicho régimen sea hacia el trabajo asalariado o el régimen de aparcería, lo particular del orden fazendeiro es que está siempre articulada para la ganancia patronal a través de satisfacer requerimientos del mercado global, es decir, es una "organización empresarialde producción capitalista-mercantil de formación colonial" siempre orientada hacia el lucro de los terratenientes que sirven a su vez a la satisfacción comercial de las metrópolis. Tal concentración de la tierra permite el enquistamiento de oligarquías sumamente conservadoras en las que los patrones-fazendeiros juegan papeles preponderantes al cabildear políticamente siempre a favor de sus...