Brenda

LA ETICA Y SU HISTORIA
Ética pre socrática:
Entre los registros más antiguos que tenemos figuran los provenientes de la literatura. En los poemas épicos la Ilíada y la Odiseahttp://www.culturaclasica.com/literatura/grecia/epica2.htm, atribuidos a Homero en el siglo VIII a. C, los personajes actúan y deciden de acuerdo con lo que les parece mejor, pero también obran guiados por lo que exigenlos dioses. En el poema “Los trabajos y los días” de Hesíodo hallamos por primera vez la pretensión de explicar la conducta y las acciones humanas de forma autónoma, sin que sean los dioses los que decidan. http://metodologia2012.files.wordpress.com/2012/08/82926141-hesiodo-los-trabajos-y-los-dias-trad-a-gonzalez.pdf
Heráclito http://reeduca.com/etica-presocraticos-filosofia.aspx yDemócritohttp://wordpress.danieltubau.com/21-la-etica-de-democrito/ también se ocuparon de cuestiones éticas.
La ética Socrática
Su ética puede comprenderse a partir de 2 principios:
1) La Virtud es conocimiento: El sujeto moral que sabe lo que es el bien, actúa bien. La voluntad sigue a la razón.
Objeción: Muchos saben que algo está mal y lo hacen igual
Respuesta de Sócrates: A veces creemos saber, pero sino hay una toma de conciencia, si el conocimiento es puramente teórico y no está “encarnado” no es conocimiento.
2) Nadie obra mal voluntariamente: Cuando actuamos de una forma suponemos que es lo mejor dentro de nuestras posibilidades. Ej: Alguien decide quedarse en su casa un día de una gran tormenta y no ir a trabajar. Si las condiciones fueran óptimas lo adecuado es ir a trabajar. Pero dentrode sus posibilidades decide que lo mejor es no ir.
Las consecuencias de un mal acto implican mayor daño para quien lo comete que para quien lo recibe. Ese daño es en el alma y es el “cargo de conciencia”.
Platón y una ética de trascendentes
Para Platón obrar moralmente bien significa orientar nuestra acción hacia el Bien y la Justicia, paradigmas de la conducta. Son realidades perfectas ypuras que existen efectivamente pero no son percibidas por los sentidos sino intelectualmente. Estas realidades perfectas son las Ideas.
Platón concibe la realidad dividida en dos ámbitos (Alegoría de la Línea):
El mundo o ámbito sensible: compuesto por las cosas que se transforman, cambian y son percibidas por los sentidos
El mundo o ámbito inteligible: compuesto por Ideas que son perfectas,eternas, inmutables. Son percibidas por el intelecto. Aquí están las ideas de Lo Justo, Lo Bueno, que deben guiar nuestra conducta.
Entonces los actos humanos serán más o menos justos, más o menos Buenos según se acerquen o alejen a la Idea de Justicia o de Bien. Frente a un dilema ético cualquier respuesta no es válida por más que se presente con una buena argumentación. Es necesario captarintelectualmente lo Bueno en sí, lo Justo en sí y tomarlo como modelo o paradigma para evaluar las opciones y elegir la que más se le acerque. Porque si cada uno tuviera su propio concepto de justicia se caería en un relativismo moral.
Una objeción que desde la antigüedad se le hace a la teoría platónica de las Ideas es ¿Cómo es posible saber que estas realidades perfectas existen, que no son un inventoafiebrado de alguien que intenta imponer su concepción de la justicia? Si bien Platón no responde explícita y directamente a esta objeción, el mito de la reminiscencia puede ser una explicación. Cuenta que antes de nacer, las almas contemplaron esas Ideas, lo conocieron todo, pero al nacer, al atravesar el rio Leteo (olvido), para encarnar en un cuerpo, olvidan todo eso que han visto. Al ver oescuchar en el mundo sensible actos de justicia o acciones buenas las reconocemos como tales porque nos recuerdan a las Ideas que conocimos antes de nacer. Así con nuestras experiencias sensibles podremos recordar y ser éticamente mejores.
Teoría de la acción: Platón distingue 3 partes en el alma humana
Parte Racional: es la parte sabia que comanda y dirige el alma entera
Parte Apetitiva: es la...