Breton Le Emociones

Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad

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Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad.
Nº10. Año 4. Diciembre 2012-marzo de 2013. Argentina. ISSN: 1852-8759. pp. 67-77.

Por una antropología de las emociones*
For an anthropology of emotions

David Le Breton**
Universidad Marc Bloch de Strasbourg, Francia.dav.le.breton@orange.fr
Resumen
En este texto, se analiza el carácter social de las emociones y la importancia de los contextos culturales en las encarnaciones y formas de experimentar el sentir afectivamente. Primero se discute
la perspectiva naturalista del estudio de las emociones. Como se sostiene, los sentimientos y las
emociones no son sustancias transferibles ni de un individuo ni de un grupo a otro, yno son sólo
procesos fisiológicos. Son relaciones, y por tanto son el producto de una construcción social y cultural, y se expresan en un conjunto de signos que el hombre siempre tiene la posibilidad de desplegar, incluso si no las sienten. La emoción es a la vez interpretación, expresión, significación, relación, regulación de un intercambio; se modifica de acuerdo con el público, el contexto,se
diferencia en su intensidad, e incluso en sus manifestaciones, de acuerdo a la singularidad de cada
persona. Como se argumenta, el individuo añade su nota en un patrón colectivo susceptible de
ser reconocido por los pares (de acuerdo con su historia personal, psicología, estatus social, sexo,
edad, etc.) La afectividad es el impacto de un valor personal que se enfrenta a un contexto tal y
como esexperimentado por el individuo..
Palabras clave: antropología; emociones; cuerpo; cultura; afectividad
Abstract
In this paper, we analyze the social nature of emotions and the importance of cultural contexts in
incarnations and ways to experience and feel emotionally. First we discuss the naturalistic perspective of the study of emotions. As we shall see, feelings and emotions are not substancestransferable of an individual or group to group, and not are physiological processes only. They are
relations, and therefore, are the product of a social and cultural construction, and expressed as a
set of signs that man always has the ability to deploy, even if do not feel. The emotion is both interpretation, expression, meaning, relationship, an exchange regulation, is modified according to
theaudience, context, differs in its intensity, and even in its manifestations, according to the
uniqueness of each person . As argued, the individual adds his note in a collective pattern can be
recognized by peers (according to his personal history, psychology, social status, gender, age,
etc.). Affectivity is the impact of a personal value faces a context as it is experienced by the individual.Keywords: anthropology; emotions; body; culture; emotions

*

Traducción del francés: Cécile Vermot con colaboración de Zoe Romero. Revisión técnica: Ma. Eugenia Boito.
David Le Breton es Profesor de Sociología en la Universidad de Estrasburgo. Miembro del Instituto Universitario de Francia.
Miembro del Laboratorio URA-CNRS “Cultures et sociétés en Europe”.
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[67]--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Por una antropología de las emociones

Por una antropología de las emociones

«Hay personas que nunca se habrían enamorado
si nunca hubieran oído hablar del amor»
La Rochefoucauld

CUERPOS, EMOCIONES Y SOCIEDAD, Córdoba, Nº10, Año 4, p.67-77, Diciembre 2012 - Marzo 2013

Antropología de las emociones
El hombre está conectado con el mundo por
una red continua de emociones. Es impactado, afectado por los acontecimientos. La afectividad moviliza los cambios musculares y viscerales, que impregna el tono de la relación con el mundo. Ésta encarna
para el sentido común un refugio de la individualidad, un jardín secreto, donde se...