Breve Análisis de La Buena Vida, de Iñaki Ábalos




Breve Análisis de La Buena Vida, de Iñaki Ábalos

La buena vida analiza el habitar en diferentes arquetipos de casas ideadas bajo diferentes corrientes filosóficas o líneas de pensamiento del siglo XX, considerando que todas tienen algo para aportar a la búsqueda de la casa ideal de nuestro tiempo.
Mon Oncle, la película de 1958 de Jacques Tati, muestra la forma de vida de una familiatipo de la clase media francesa exagerando los rasgos más característicos de la cultura positivista moderna, donde se ve cómo el comportamiento social está condicionado por postulados absolutos que conciben la sociedad desde la ciencia y la razón, como si no hubiera una verdad alternativa posible. Ábalos toma esta película como ejemplo de la forma de habitar del paradigma mecánico, cuyo auge fueentre las décadas ’20 y ‘50, y a lo largo del libro la toma como punto de partida para explicar otros paradigmas y líneas de pensamiento.
Capítulo 7: ‘A bigger Splash’: La casa del pragmatismo.
Una zambullida que denota el instante gozoso del sujeto tácito del cuadro de Hockney de 1967 que asumimos disfrutaba de un radiante día en las colinas de Los Ángeles. ¿Por qué Ábalos ilustra elpragmatismo con ese cuadro? Ése es el disfrute efímero que persigue esta corriente. El instante banal como experiencia estética, el “hoy, aquí y ahora” del placer individual ligado a su vez con el materialismo consumista del momento.
El pragmatismo, que plantea una verdad subjetiva que se reelabora una y otra vez al ser verificada empíricamente, concibe la idea de que la experiencia del presenteinmediato es lo que se debe disfrutar y la arquitectura funciona como marco del mismo. Se aspira a evitar el sufrimiento y el esfuerzo innecesario, buscando la simplicidad en la vida cotidiana. Esto se refleja en el ideal de la sociedad de una vida ociosa, placentera, fácil, sin sacrificios ni trabajos esclavizantes que se desplegó en L.A., entre 1945 y 1970 aproximadamente,
Esta línea de pensamientoprioriza el confort (se le llama bienestar ‘welfare’) en todos los aspectos posibles: desde la construcción de la vivienda hasta su habitar diario.
Con respecto a la construcción, busca reducir los tiempos, los gastos y los esfuerzos al mínimo. Para ello toma materiales industrializados y piezas prefabricadas (perfiles de hierro, paneles de vidrio, columnas metálicas, chapa acanalada, entre otros)que simplifican los métodos constructivos, la elaboración de detalles, y el diseño en sí. El arquitecto no inventa sino que ensambla sencillamente y con intención los elementos producidos por la sociedad. La casa también es un objeto de consumo.
Los productos industrializados, tanto para la construcción como mobiliario, vestimenta y equipamiento, los selecciona el usuario por catálogo. Durante elcrecimiento del consumismo materialista en E.E.U.U., se desarrolló esta nueva forma de acceder a los bienes materiales: fácil, rápida, sin esfuerzo y con cierta variedad para elegir.
En la búsqueda de la comodidad y la eficiencia también se incorpora la última tecnología del momento: en este caso el protagonista infaltable es el aire acondicionado, el cual proporciona un confort pasivoambiental que enmarca todas las actividades dentro de la casa. Sin embargo, la maquinaria no es objeto de ostentación en sí misma como lo era en la casa positivista de Tati, sino que se esconde, liberando a los espacios para el ocio.


A su vez, en la casa positivista la cocina era el centro de la actividad de la mujer, quien estaba orgullosa de poseer los mejores dispositivos para servir a sufamilia. En cambio, en la casa pragmatista, la mujer no tiene ese rol. La sociedad se ha vuelto “democrática, plural y progresista” (1), la mujer se ha liberado de la tarea de atender la casa, y por ende la cocina, y el resto de los espacios utilitarios, reducen sus dimensiones al mínimo posible.
Dentro de la organización espacial de esta casa, no hay jerarquía de tamaño o posición, sino que el...