Breve Ensayo Sobre La Obra De Tomás Moro “Utopía”

Breve ensayo sobre la obra de Tomás Moro “Utopía”


I Contextualización de la obra

El 7 de febrero de 1478 nace en Londres, Sir Thomas More, (Thomas Morus en latín), más conocido por nosotros como Tomás Moro, o Santo Tomás Moro Le tocó vivir en una época que sería trascendental para la humanidad: la transición entre la Edad Media y el Renacimiento, período de enormes transformacionesculturales, de las cuales sería una de las personalidades de mayor influencia. Intelectuales, pensadores y teólogos de la época, intentaron romper con el oscurantismo medieval imperante, el teocentrismo, la autoridad castrante de la iglesia de Roma, y la organización político social existente, la cual consideraban injusta y decadente, todo lo cual desembocó en esa corriente filosófica, ideológica,educativa y artística que fue el Humanismo y que iniciada en Italia, especialmente en Roma, Venecia y Florencia, se extendió por toda Europa desde el siglo XIV a finales del sigo XVI. Moro no fue la excepción: proveniente de familia acomodada (su padre era caballero y juez de la curia real), tuvo acceso a la mejor instrucción, pasando por el St. Anthony School, Universidad de Oxford, Lincoln´in yCambridge, donde estudió gramática, idiomas, leyes, retórica y escolástica. Cultivó amistades entre humanistas ingleses como John Colet, Grocyn, William Lily, etc, y muy especialmente con Erasmo de Rótterdam, recibiendo una fuerte influencia de Pico Della Mirandola. Ocupó un lugar en el Parlamento y llegó a ser canciller en la corte de Enrique VIII, todo lo cual lo llevó a situarse entre losprincipales intelectuales de su época y ser reconocido como el más destacado humanista inglés.
¿Cómo referirse a Tomás Moro y a su obra, sin hacer alusión al Humanismo? En efecto: el autor de Utopía encarna todo el pensamiento humanista, desde el antropocentrismo que implica la formación íntegra del hombre, fundada en las fuentes clásicas grecolatinas, muchas recién descubiertas gracias a traductorescomo Averroes y la búsqueda de manuscritos en los monasterios de toda Europa, hasta la imitación del estilo y lengua de los escritores clásicos.
En cuanto a lo primero, al situar al hombre en el centro de la creación, el Humanismo establece una visión completamente nueva sobre el sentido de la vida: la razón humana adquiere valor sobre todas las cosas, estableciendo una nueva moral donde no seacepta la guerra, pero no se desprecia la fama, el prestigio, el poder ni la gloria, como lo describe Maquiavelo en “El Príncipe”. Tampoco el goce epicúreo de los sentidos, ni el dinero (Calvino lo glorifica), todos valores paganos hasta ese momento. Completan la caracterización moral del Humanismo el optimismo frente al pesimismo, la alabanza y respeto a la mujer, una espiritualidad más humana einterior y menos externa y material y, finalmente, la libre interpretación de la Biblia. Sobre el tema religioso, si bien Dios no perdía su papel predominante, se situaba en un plano diferente y ya no era la respuesta a todos los problemas.
En cuanto al regreso a las fuentes del conocimiento clásico grecolatino, esto implicó la lectura y traducción de originales, ya que de esta manera se evitabainterpretaciones desvirtuadas por traducciones incorrectas al latín vulgar, o efectuadas con intencionalidad. En este sentido el Humanismo debía restaurar todas las disciplinas que ayudaran a un mejor conocimiento y comprensión de estos autores, a los que se consideraba un modelo de humanidad más puro que el contaminado por el oscurantismo de la Edad Media. Esta imitación del estilo y la lengua delos escritores clásicos llevó a un significativo desarrollo de la gramática, retórica, literatura, moral y la historia, ciencias ligadas estrechamente al espíritu humano, en el marco de la filosofía, las artes liberales, y todos los saberes dignos del hombre libre, frente al dogmatismo cerrado de la teología, cuyos tratados excluían la multiciplicidad de perspectivas y la palabra viva y oral...