Breve historia de la etica

EDAD ANTIGUA Y EDAD MEDIA
La historia de la ética pude ayudarnos no solo en las teorías que han surgido, algunas de las teorías siguen vigentes en nuestro tiempo actual. El presocrático son los primeros que han aparecido haciendo la reflexión sobre la ética, por creencias en la otra vida como la transición de almas y en la idea de logos como la razón proporciona un armonio y orden, esorepercutía en la búsqueda de la moderación de la moral la que nos conduce a la vida que compone lo limitado y lo ilimitado como lo racional y lo irracional, ya en ellos se encuentra el comienzo de la teoría de la virtud como: prudencia, fortaleza, y justicia; todas ellas tiene una analogía hace en vida y puesta en práctica.
Haraclito nos habla de la razón que una medida, al igual que las proporcionesde Pitágoras, comenzó con Demócrito la moral de la felicidad era la vida buena y el sentido bueno y la serenidad del alma, el equilibrio del sabio, que recoge las ideas de moderación o vida mensurada.
Los sofistas era un movimiento que criticaba las idea mesuradas y proporcionaba anteriores y se sostenía la razón y que es subjetiva relativa. Gorgias y Protagoras hablan que el hombre es una medidade todas las cosas que el derecho máximo era la fuerza y centraba todo en un positivismo moral, Caricles que los débiles hacían las leyes para detener a los fuertes y Hipias nos menciona que las leyes son artificiales y las idea moral era auto-satisfacción.
Sócrates nos dice que de cada cosa hay una idea que el sabio es el virtuoso y el malo por ignorancia, recoge dos imperativos morales “conocea ti mismo” y “nada en exceso” lo que es un carácter intelectualista en su ética y moderación en las virtudes. Si alguien conoce el bien, no puede hacer el mal por eso Sócrates nos dice que los hombres tienen que ser sabios y que la felicidad es hacer el bien pero no es cierto el saber que es malo y bueno no nos impide hacer cosas malas porque cometemos errores y tenemos excesos la mayoría deltiempo.
Estilpon es uno de los quejigo a corriente socráticos menor el nos sella la que la virtud e la simplicidad de la vida y renunciando a la riqueza, al placer, al ornato y sí poder seremos felices. Diógenes el criticaba que la leyes o la convención social lleva un escepticismo moral que es una moral negativa carente de satisfacciones sociales y personales.
Platón nos afirma que el alma escomo superficie al cuerpo por eso la ascesis y la sabiduría son a lo que el hombre aspira, el buen sabio y el malo es el ignorante, también enumera las virtudes como: templanza, fortaleza y justicia. Inicia la ética de perfección personal.
Platón se centra en las virtudes en las que estudia la: piedad, o respeto a los padres, a la apatía, a los dioses, la amistad, la prudencia, la templanza, omoderación, el valor o fortaleza y la justicia. Las virtudes no se resuelven claramente pero se educar ya que es lo más importante, en el alma que se considera inmortal hay 3 aspectos el deseo sensual, el impulsivo agresivo y el racional pero todas ellas desembocan la justicia.
Aristóteles nos dice que el ser de las ideas subsistentes sino que es inminente a las cosas no trance dentales de ellas,pues el hombre no es un alma reñida con el cuerpo sino encarnada en el, añade las virtudes considerables: templanza, fortaleza y justicia. El hombre es un ser intencional la felicidades da a cumplir el final de del hombre y también es una ética intelectualista, es moral el acto que llevar ese fin, inmoral que desvié de él y preservar se necesita las virtudes.
La naturaleza de las cosas sindinámicas, tiene diversas facultades o potencias, las actitudes construyen hábitos que si no son buenos sollaman virtudes y si son malos son vicios. El bien es aquello que la felicidad es la actividad perfecta por excelencia. Se trata de una vida que incluye una vida virtuosa, cierta cosa material .que el alejamiento de la preocupaciones y el trato con buenos amigos.
Epicureos tiene una ontología...