BREVE HISTORIA DE SALINAS


II PARTE

BREVE RESEÑA HISTORICA DE SALINAS


EL FULGOR DE LA ECONOMIA SOLIDARIA EN LOS PUEBLOS DEL NORTE DE LA PROV. BOLIVAR


Al cumplirse el centésimo vigésimo quinto aniversario de creación de la Provincia Bolívar celebrada el 23 de abril de 1884, conjuntamente se crea la Parroquia de Salinas con todas sus comunidades asentadas dentro de su circunscripción territorial Comunitaria al nortede esta jurisdicción. Luego de varios años de olvido administrativo se nombra al primer Teniente Político nativo de Salinas al Sr. Nicanor López Padilla; quien en coordinación con el Párroco de la localidad declaran llevar a cabo las festividades Patronales del señor de la Buena Esperanza y relevar la creación de la Parroquia que en conjunto se efectuaría celebrar en esta fecha histórica,consolidando de esta manera, la fé cristiana, el patriotismo y la grandiosidad de nuestros gobernantes. Por consiguiente nos permitimos rendir homenaje a nuestra madre tierra en sus 125 años de creación, de lucha constante y de trabajo denodado de todos quienes hacemos este pedazo de patria; y con mucho orgullo lo festejamos en esta fecha histórica de Independencia Ecuatoriana.

Si volvemos alpasado, podemos decir que Salinas formó parte de la confederación indígena de los Tomabelas, por su riqueza en las minas de sal se crearon diversos cacicazgos comerciales a nivel regional, actividad estratégica y codiciada por toda su conglomeración Inca y de los pueblos aborígenes del reino de Quito; datos históricos confirmadas por el antropólogo fallecido Padre Porras ex catedrático de laUniversidad Católica de Quito, en sus estudios realizadas en las cuevas milenarias del Tiahua en 1984 donde se encontraron restos de vasijas de diferentes culturas de nuestro país; como la puruhà, valdivia, panzaleo, quitus, guancavilca, cañaris, zaraguros y de otras confederaciones orientales.

Años mas tarde con la dominación española, más la propagación del mestizaje, la concepción de laresistencia de los Tomabelas y las particularidades ecológicas de la zona se mantuvieron inalienables obligando a posibles dueños de haciendas colindantes a compartir territorios con la Comunidad de Matiaví Salinas, sumando grandes extensiones de tierra, como proceso comunitario de la población. Las relaciones entre los mestizos salineros e indios nunca estuvieron marcadas por conflictos. En 1914inicia el proceso judicial para dividir el predio entre indígenas y blanco mestizo, comprendida entre la Diócesis de Guaranda y la Comuna Matiaví Salinas representada por Eugenio Pungaña en calidad de Presidente del Cabildo, permitiendo elevarse a Escritura Pública de la hijuela divisoria de su Comunidad, en Guaranda el 17 de marzo de 1916 ante el Notario Juan Galarza e inscrita el 20 del mismomes y año, bajo el repertorio No. 204 a favor de la Curia. Quedando parcelada la Comuna Matiaví Salinas con su cabecera Parroquial y 22 comunidades que actualmente la conforman.

Antes la mina de sal era el lugar único de explotación y trabajo de los comuneros en donde procesaban incansablemente atados de sal; como la mina se encontraba en terrenos privados de la hacienda de la familiaCordobés tenían que conformarse en entregar un atado para la hacienda y dos para quien trabaja, producción controlada por los mayordomos; esta actividad de regar sal, más el trabajo agrícola y la incipiente actividad ganadera eran las fuentes de ingreso de las familias salineras. Por estos años aparecieron ciertos conflictos como, la nueva opción en la tenencia de la tierra entre parcelerosindividuales que compraban tierras a la Curia, los comuneros que defendían la integridad comunitaria, los cuestionamientos de la posesión de las minas de sal, el control riguroso de los administradores de las haciendas en la explotación salina.

Al culminar la década de los sesenta, la Parroquia de Salinas presenta un cuadro de aguda pobreza y precarias condiciones de sobre vivencia, en medio del...