Breve monogafia de el grupo etnolinguisitco los chontales de oaxaca

Chontales de Oaxaca

Los Chontales o Lajl Pima son un grupo etnolinguista ubicado geográficamente en el estado de Oaxaca se dividen en dos grupos; los que habitan en las laderas de la Sierra Madre del Sur con el sobrenombre de “chontales de los Altos” o “tequistlatecos”, y los que habitan la Costa del Pacífico Sur en el Istmo de Tehuantepec conocidos como “chontales de la Costa”. Si bien escierto que esta separación geográfica ha hecho que entre los dos grupos existan diferencias dialectales y culturales relacionadas con la política y la economía, también es verdad que todavía subsisten los remanentes de una misma concepción de la vida forjada por un pasado común. La distancia geográfica ha hecho que la lengua chontal, perteneciente a la familia hokano-coahuilteca (Ligorred, 1992,p. 150), se separen en dos dialectos, el tequistlateco y el huamelulteco, cuyas diferencias fonológicas hacen imposible que los chontales de los Altos, concentrados principalmente en los municipios de Santa María Ecatepec y San Carlos Yautepec, puedan comunicarse con los chontales de la Costa que viven en los municipios de San Pedro Huamelula y Santiago Astata.

Antecedentes históricos
Si biense desconoce el origen exacto y el tiempo preciso de la llegada de los chontales a la zona que actualmente habitan, varios autores señalan que todavía no existe una versión definitiva origen de los chontales de Oaxaca. Tanto Martínez Gracida (1910) como Carlos Basauri (1990) afirmaban que los primeros chontales provenientes de Asia habían llegado a
Oaxaca desde Perú. Paul y Shirley Turner (1971)y José María Bradomin (1978), sugieren que el origen de los chontales pudo haber sido Honduras o Nicaragua, siguiendo una ruta por el litoral del Pacífico o Guatemala hasta llegar al istmo de Tehuantepec. Existen otras versiones que afirman que los chontales provienen de Norteamérica por la parentela lingüística que guardan con los grupos coahuiltecos, californianos, seris y tlapanecos (Bartoloméy Barabas, 1992, Vásquez, 1995, p. 14).

Los chontales no constituían una entidad política unitaria sino que tenían una estructura poli segmentaria no centralizada, en la que predominaba un patrón de asentamiento disperso; es decir una sociedad basada en comunidades locales independientes, las que eventualmente podían asociarse en jefaturas integradas más o menos permanentes.
Los mexicas queincursionaron en la región para sojuzgar y entablar lazos comerciales, sobre todo en el periodo posclásico tardío (Zborober, 2002, p. 134). No sólo bautizaron en náhuatl cada pueblo de sus señoríos, sino que además les adjudicaron el nombre que actualmente llevan: chontal en náhuatl quiere decir “extranjero”. En el manuscrito de Zapotitlán, probablemente escrito en el siglo XVII, se especificaque, mientras que los chontales de la costa tenían alianzas con el señorío de Tehuantepec, los chontales de la sierra mantenían una lucha constante con los zapotecos. Quizá el personaje histórico y ahora mítico que más ha ostentado el escudo de la resistencia chontal sea Fane Lancheñi (“Tres chuparrosa”). Fane Lancheñí se convirtió en el único rey que gobernó desde el cerro Jilote (Jilotepequillo) atodos los pueblos chontales tanto de la costa como de la sierra, y el único que logró detener el avance de los zapotecos.

Antes de la llegada de los españoles, los chontales contaban con un sistema fuertemente jerarquizado con centros políticos importantes, regidos por gobernantes. Pedro de Alvarado en 1522 se encargó de iniciar la conquista militar de la costa chontal y en la sierra desdeTequisistlán, donde los pobladores opusieron resistencia hasta 1560. Con la conquista, algunos señoríos cambiaron de denominación política, convirtiéndose en encomiendas y cabeceras como Astatla, Mazatlán y Guamelula en la costa, Tequisistlán en el valle, y Santa Lucía (Mecaltepec), Santa María (Zapotitlán o Ecatepec) y San Pedro Tlapalcatepeque en la sierra. Los chontales empezaron a disminuir por...