BREVE RESE A HIST RICA

Política Exterior en El Salvador.
Título: Derechos fundamentales y libertades públicas.
Autores: de Bartolomé Cenzano, José Carlos.
Fecha: 2003

LA CONFIGURACIÓN CONSTITUCIONAL DE LA IGUALDAD: SU MÚLTIPLE
DIMENSIÓN.

La igualdad en la Constitución.
La igualdad se configura en nuestra Constitución de una forma plural, quizás con la
pretensión de crear un verdadero sistema jurídico completo deprotección y garantía del
bien jurídico igualdad.

Además, la igualdad ha sido interpretada de forma muy reiterada por el Tribunal
Constitucional en muy diversos ámbitos de la existencia humana. A partir de esta
jurisprudencia se han ido decantando una serie de principios que hoy conforman un
auténtico sistema jurídico sobre su significado, tutela y garantía.

Antes de abordar el estudio de laconfiguración plural de la igualdad en la Constitución,
parece conveniente dejar sentado desde el principio que la igualdad, al igual que sucede con
la mayoría de derechos e institutos jurídicos, ha experimentado una lenta evolución a través
de las sucesivas etapas históricas de la humanidad.

La igualdad ante la ley o formal, es relativamente joven, puesto que constituye el fruto de
las reivindicacionesde las revoluciones liberales, cuyo paradigma es la revolución francesa.
Por lo que se refiere a la igualdad material, real o efectiva, es todavía más reciente y supone
un paso más para la consecución de la desaparición de las abismales diferencias que genera
el sistema capitalista. La igualdad material, parte precisamente de una situación de
desigualdad en la sociedad que se pretende corregirmediante diversas medidas
interventoras del Estado, que guiadas por criterios de equidistribución de los recursos y de
redistribución de las riquezas, pretenden otorgar un trato diferenciado y ajustado a las

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necesidades concretas de los más desfavorecidos. En algunos casos estas medidas
correctoras de los desequilibrios sociales se han denominadode «discriminación positiva».
Apuntes sobre la igualdad y su evolución a través de la historia: la comunidad política
y la igualdad.
Durante la Edad Antigua, en la Grecia clásica, la ciudadanía constituía la mayor gloria que
podía atesorar un ateniense. Para el griego la ciudad era, en efecto, una vida en común y un
proyecto de desarrollo de la persona a través de la socialización y colaboración enla
consecución de los fines públicos. Su constitución, como dijo Aristóteles, era un modo de
vida más que una estructura jurídica; y, en consecuencia, el pensamiento fundamental de
toda la teoría política griega era la armonía (entendida indiferentemente como principio
físico o ético) y el equilibrio de esta vida común. Como se ha dicho, para los griegos, la
teoría de la polis era a la vezsociología, ética, religión, economía y política.
El concepto globalizador de la polis, como medio de realización personal en todos los
ámbitos de la vida se debe además a que su modo de producción era esclavista, por lo cual
el ateniense tenía un sentido muy peculiar de la libertad que la equiparaba a la participación
en los asuntos públicos, pues sólo los hombres libres podían participar de aquelpoder; sin
duda por ello, el filósofo Sócrates prefirió su propia muerte al destierro o la huida que le
proponían sus amigos.
Bien se podría definir la polis como una comunidad religiosa y políticamente organizada de
carácter reducido en la que alcanza su máxima expresión el bien colectivo, a través de una
idea de libertad en sentido positivo que se equipara a la participación en el poder político delos ciudadanos libres. Como podrá deducirse, la idea de igualdad camina en este contexto
junto con esta concepción de la libertad. De este modo se puede hablar de una cierta
igualdad entre los libres, pero en una sociedad de tipo esclavista no cabe por naturaleza
ningún concepto de igualdad semejante al que hoy utilizamos.
Durante la Edad Media también resulta impensable una leve aproximación al...