Brevemente describa las corrientes antropol gicas e hist ricas que influyeron sobre la etnohistoria

Brevemente describa las corrientes antropológicas e históricas que influyeron sobre la etnohistoria, de que trata esta disciplina y que rol juega la alteridad. Tomando como eje la actividad minera trabaje el tema de mano de obra, población, obtención de recursos asociados a la cosmovisión andina

A partir de los procesos de colonización por parte de los países europeos principalmente en elcontinente americano, asia y africa y de una profunda transformación a nivel político, económico y social sufridas por los habitantes de estos continentes ha surgido una nueva disciplina dentro de las ciencias sociales que es la llamada etnohistoria.
Esta nueva disciplina, muy recientes por cierto, tiene sus bases fundamentales en la antropología y en la historia de las cuales va a tomar susmetodologías de investigación.En el caso de la historia va a tomar la utilización de documentos escritos, principalmente en el caso americano fuentes escritas en su mayoría por los europeos y textos administrativos, y en el caso de la antropología va a tomar la tradición oral.
La mirada hacia el otro, es decir la alteridad, cumple un papel principal para la etnohistoria, esta es siempre para el otro, parael que conforma un grupo étnico o una cultura totalmente diferente, es allí donde la etnohistoria enfoca sus estudios valiéndose de fuentes escritas y orales, se estudian procesos de dominación y conquista, principalmente de las potencias europeas, pero estos procesos se ven desde el lado de los dominados.
A partir de esta pequeña explicación de que es mas o menos la etnohistoria pasare a describirlas distintas corrientes antropológicas e históricas en las que se influencio la etnohistoria.
Para empezar, enumerare las corrientes antropológicas que dejaron su sello en la etnohistoria, en primer lugar esta la corriente funcionalista, esta corriente surgida en gran Bretaña a fines del siglo XIX que tuvo un profundo interés en el periodo colonial, tuvo una perspectiva podría decirseantihumanista, dejo de lado el estudio de los individuos e intento explicar el funcionamiento de las instituciones, en su perspectiva no le da casi importancia a la historia, de hecho criticaba en cierta manera su metodología y la acusa de ser incapaz de tomar el método de la antropología es decir buscando generalidades y regularidades dentro de cada proceso histórico, entre su metodología se destaca larealización de entrevistas. En segundo lugar tenemos a la antropología particularista, surgida en los estados unidos, en esta caso y opuestamente a lo que se podría decir del funcionalismo, estudia particularidades, se opone al determinismo económico planteado por el materialismo histórico, busca controlar el etnocentrismo y entre uno de sus principios principales esta la diferenciación entre cadauno de los grupos étnicos.En tercer lugar tenemos a el neoevolucionismo, movimiento surgido durante la posguerra, tiene una perspectiva ecológica y biológica, buscaba explicar el origen de las civilizaciones hasta los estados complejos, se nota en sus escritos una gran influencia de sociólogos como por ejemplo Max Weber, en esta corriente antropológica se hace muy importante el rol de la arqueologíapara explicar los distintos fenómenos.Algunos historiadores americanistas de la década de 1950 combinaron esta corriente con el historicismo y el funcionalismo para analizar algunas fuentes escritas entre el siglo XVI y XVII, consiguieron aplicar cortes temporales sincronicos en el pasado anterior a la conquista y además recostruyeron la estructura política de aztecas e incas durante su periodoimperial.
El estructuralismo de levi-strauss también influencio a esta etnohistoria naciente, lo que esta corriente buscaba era una metodología de estudio a partir de estructuras simbólicas y de parentesco que se encontraban dentro de la sociedad, este movimiento surgio en la década de 1960
Otro movimiento que influencio a esta etnohistoria fue el marxismo, en este caso se puede hablar de 2...