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El cuidado de la creación. Un llamado apremiante
Raíces bíblicas y teológicas de una espiritualidad

Birgit Weiler

En todo el mundo, y también en nuestro país, hay evidentes y numerosos signos de que la crisis ecológica se está agravando. Una de las grandes preocupaciones mundiales es el llamado efecto invernadero, causado por el aumento dedióxido de carbono y otros gases en la atmósfera. Esto reduce la irradiación del calor al espacio, quedando atrapado como en un invernadero y produciendo de manera creciente el recalentamiento de la Tierra. Este fenómeno ha empezado a generar fuertes cambios climáticos: sequías, tormentas, inundaciones... También en nuestro país el clima está siendo afectado por el calentamiento de la Tierra, como lomuestran estudios recientes del Consejo Nacional para el Medio Ambiente (CONAM). Otra gran preocupación es la creciente reducción de la capa de ozono, causada por la alta contaminación del aire, sobre todo por los clorofluorocarbonos, lo que significa una menor protección contra los rayos ultravioletas. Los múltiples efectos de esta menor protección son dañinos y presentan un riesgo serio paranuestra salud.

En la Carta de la Tierra, un documento de las Naciones Unidad, se dice respecto de la situación actual: “Los patrones dominantes de producción y consumo están causando devastación ambiental, agotamiento de recursos y una extinción masiva de especies”. Hemos llegado a un momento crítico en la historia, pues está en riesgo la supervivencia de nuestro planeta. Esta situación nosinterpela profundamente como cristianos en nuestra responsabilidad por la creación.

Como en las siguientes reflexiones usaré los términos “ecología” y “medio ambiente”, considero conveniente definir estos términos aquí. La palabra ecología se usa desde 1866 y se refiere al estudio del ambiente en el cual viven y se reproducen todos los seres. La palabra griega que sirve de raíz a “ecología” sugierela comprensión de la Tierra como “una casa común para todos”. La ecología estudia las relaciones de los seres vivos entre ellos y con su entorno. El término “medio ambiente” comprende tanto los elementos no vivos, como el suelo, el agua, la energía solar, etc., como los factores vivos (microorganismos, plantas, animales y personas). Implica la dimensión humana, pues remite a la interacción delser humano con su hábitat, entendido como lo que rodea a las personas, el ambiente en que viven y que sostiene su vida.

Frente a la presente crisis ecológica, cabe preguntarnos: ¿qué actitud respecto a la creación nos inspira nuestra fe? ¿Cuáles son las raíces de una espiritualidad cristiana comprometida en el cuidado de la creación y en la promoción de la justicia ecológica?


El primerrelato de la creación (Gn 1,1-30), ¿qué nos quiere decir?

La Biblia empieza con estas palabras llenas de fuerza: “En el comienzo Dios creó el cielo y la Tierra” (Gn 1,1). Lo cual, en el lenguaje bíblico, quiere decir: todo tiene su origen en Dios. Es Dios quien da inicio a todo lo que existe. En las últimas décadas del siglo pasado, las ciencias naturales, gracias a sus instrumentos de altatecnología, han adquirido un conocimiento más profundo y exacto de la génesis del cosmos. Los datos científicos manifiestan que nuestro universo se generó y sigue generándose gracias a una enorme inteligencia. Muchos científicos han sido profundamente tocados por lo que descubrieron; les ha llevado a creer en la existencia de Dios.

En su lenguaje metafórico, la Biblia nos comunica que todo lo creadoes referido a Dios y que existe una diferencia fundamental y saludable entre Dios y el mundo, entre Dios y sus criaturas. Nos invita a tomar conciencia de que la vida – tanto la nuestra como la vida presente en la creación entera– nos es dada como un don y no como algo que nos pertenece. Somos llamados y llamadas a vivir en solidaridad con todo lo creado. En el libro del Génesis encontramos dos...