brujas

TRABAJO SOBRE EL LIBRO: LA CREACIÓN

El texto objeto de este resumen son los capítulos primero a tercero del Libro La Creación del autor Medard Kehl, en este sentido es posible señalar lo siguiente de cada uno de ellos.

Capítulo I.- Nuestra Mirada al Mundo.

Tanto las Ciencias naturales como la Fé, contemplan el Universo desde perspectivas bien distintas, aunque ambas son importantesinteresantes para los seres humanos al crear una perspectiva más rica del significado del Universo de la que podría generarse con sólo una de tales perspectivas, así las cosas y observando sesgadamente el significado del Universo de cada una de ellas tendríamos:
-La perspectiva de las Ciencias Naturales cuya función es la de “Explicar” procediendo para ello a analizar los componentes físicos,químicos, biológicos y neurológicos de lo que entienden que se comprende el Universo y a raíz de ellos observan las relaciones que se generan, a partir de esto tratarían de dar explicación al Universo desde su nacimiento, es decir, desde la explosión inicial, desde el momento en que aparece la vida en el mundo y la misma se desarrolla en ella. Pero no es posible afirmar que esta perspectiva sea lapanacea toda vez que no es posible dar explicación científica de todo lo que nos rodea.
-Por otro lado, la Perspectiva Filosófica no trata de “Explicar” sino de “Comprender” entienden que no basta con explicar cómo funciona todo, sino comprender porque lo hace, el hombre es un ser vivo, pero no es un mero producto de la existencia de un gen, sino que es algo más, al fin de al cabo también losanimales son seres vivos pero el hombre es capaz de obviar sus necesidades y apartarse de sus instintos básicos.
- Así las cosas, podemos encontrar una nueva Perspectiva, la de la Fé, que vendría a “Asombrar” y “Agradecer”, desde este punto de vista y amén de que las otras dos perspectivas pueden ayudar, hay que tener en cuenta que para poder llegar hasta la Fé en Dios como Creador, será necesariodar dos nuevos pasos, que serían los de Admirar y Gratitud. El hombre reacciona con admiración ante todo aquello que se aparta de su mundo cotidiano, en este sentido, no es posible permanecer impasible ante lo extraordinario que es todo lo que nos rodea, el nacimiento de un niño, los conocimientos de los hombres en los distintos campos del conocimiento, todo en sí mismo es para admirar y agradecer,lo que nos conduce a pensar a que somos un don, y de acuerdo con la fe cristiana, el destinatario de esta gratitud no es otro que Dios.

Capítulo II. - Lo que creen los humanos acerca de Dios y el Mundo.

Medard Kehl es un jesuita alemán, profesor de teología dogmática en Frankfurt y en este libro despliega todo su saber como docente e investigador. Decir esto puede anunciar los mayoreshorrores de erudición para quien tenga ciertos prejuicios, pero en Kehl la combinación de alemán, universitario y jesuita resulta asombrosamente ligera. Esta Teología de la Creación es un tratado universitario del más alto nivel en su especialidad, pero a al vez resulta una lectura amena para quien quiera entender sin anteojeras la postura de la Iglesia Católica sobre la ciencia moderna en general ysobre la evolución biológica en particular.

Por encima de los méritos científicos de Darwin y de su teoría, que en su versión primera está ampliamente superada pero que en su intución general sigue siendo utilizada, Kehl plantea los límites entre ciencia y fe. El jesuita, como la mayor parte de los católicos –otra cosa cabría decir de ciertos grupos protestantes radicales- no es creacionista,si por creacionismo se entiende la afirmación de la literalidad de la Biblia como narración cierta y precisa de la historia del mundo y de los hombres. El creacionismo sería así una exageración, una intromisión indebida de la teología en el campo opinable de la ciencia. Pero igualmente indebida es la intromisión de la ciencia en el campo de la teología, al pretender que la creación entre en...