Bruner

ACTOS DE SIGNIFICADO  
Mas allá de la revolución cognitiva  
 
BRUNER:  
Actos de Significado: 
El punto de partida es la Revolución Cognitiva como reacción al objetivismo con el objetivo 
de recuperar la mente. Se centraba en las actividades simbólicas empleadas por los 
humanos para dar sentido al mundo. Su meta era unir la psicología con las ciencias sociales para investigar los significados que los seres humanos crean. La psicología cognitiva 
reformo el conductismo.  
Uno de los cambios fue la adopción de la computación como factor dominante y la 
computabilidad como modelo teórico, el cambio de énfasis de la construcción de significado 
a al procesamiento de la información. 
La información es indiferente a los significados ya que comprende un mensaje que ya ha sido codificado previamente y los significados se asignan con anterioridad. El 
procesamiento de la información inscribe los mensajes en una dirección determinada de la 
memoria, manipulándolos. La información solo puede tener algo que ver con el significado si 
accede a la información léxica almacenada siguiendo un sistema codificado de direcciones. El procesamiento de la información tiene la necesidad de planificación previa y reglas 
precisas. 
Para los años 50 la computación se convirtió en el modelo de la mente y se uso el concepto 
de computabilidad en lugar de significado. Los procesos cognitivos se equipararon con los 
programas de la computadora. 
Analogía Mente Real/ Mente Virtual ya que podrían explicarse de la misma manera. Con este nuevo reduccionismo los viejos conductistas y asociacionistas reciclaron los antiguos 
conceptos por el procesamiento de la información, reemplazando el E­R por entrada­ salida. 
En estos sistemas no hay sitio para la mente es sentido de estados intencionales como 
creer, desear, captar un significado. Había metas programadas pero no objetivos 
intencionales. 
 II­ La cultura se convirtió en el factor principal a la hora de conformar las mentes humanas. 
Los seres humanos son expresión de la cultura, no existe naturaleza humana independiente 
de la cultura. Es la adaptación y el funcionamiento del ser humano. La psicología debe estar 
organizada en torno a esos procesos de construcción y utilización de los significados que 
conectan al hombre con la cultura. El significado se hace público y compartido, es decir que la forma de vida adaptada a la cultura depende de los significados y conceptos compartidos. 
El niño entra en la vida del grupo participando del proceso público. 
 
La psicología popular es la explicación de la cultura de lo que hace que los seres humanos 
funcionen. Se ocupa de la naturaleza, causas y consecuencias de los estados intencionales (creencias, deseos, intenciones, compromisos). Varía al tiempo que cambian las respuestas 
que la cultura da al mundo. Las causas de la conducta humana provienen de la cultura. 
Conocemos la mente a partir de la ente del otro, de la interacción con el otro. 
 
 
III­ Una cosa es lo que las personas dicen que hacen y lo que hace. Lo que importa es lo 

que la gente dice que hace porque la conducta es una actividad mediada traducida en palabras, es la relación con el deseo, lo que pienso aunque no se lleve a cabo. Lo que 
importa en la cultura es la lingüística.  
La psicología cultural se ocupa de la acción, que es la conducta intencional y esa acción 
está situada en un cultura determinada y en la mutua interacción de los participantes. 
IV­ Las personas y la cultura están gobernadas por significados. La cultura es como una capa superpuesta a las condiciones biológicas de los seres humanos. Las verdaderas 
causas de la acción humana es la cultura y la búsqueda de significados, siendo lo biológico 
una condición de ella. Las limitaciones biológicas son retos para la cultura, y la cultura utiliza 
herramientas para superar esas limitaciones convirtiendo nuestro conocimiento en ...