BUDA EXPLOTO DE VERGUENZA

Esta es una película iraní elaborada por una joven cineasta que parte de un hecho lamentablemente perpetrado por el régimen talibán: ladestrucción de legendarias estatuas de Buda. Debajo de los escombros, todavía viven miles de familias afganas.
Allí conoceremos a Baktay, una niña de seis años que es incitada a ir a la escuela por elhijo de sus vecinos, quien trabaja en la alfabetización frentea su cueva. Cuando Baktay se dirige a la escuela, sufre el acoso de otros niños, que pretenden lapidarla o destruirla como al Buda, yaque “juegan” a ser talibanes. La niña deberá mostrar su valor para poder aprender el alfabeto en su lengua materna.
Bakhtay se acerca a él; éste le recita una historieta y le dice que los libros traenhistorias divertidas. A partir de ese momento, la niña sólo sueñacon poder ir a la escuela; y emprende un accidentado itinerario para conseguirlo. Hacerse con el cuaderno y el lápiz que necesita seconvierte ya en una entrañable odisea. Pero acceder a ella devine un calvario: de camino es acosada cruelmente por un grupo de niños que juegan a la guerra, la toman como rehén y ensayan con ella lalapidación (talibán) y el fusilamiento (americano); la escuela deniños también le queda vetada…
Es de anotar que en esta cultura, el hecho que una niña dese aprender a leer y escribir es un delito,ya que el régimen niega a las mujeres y niñas los derechos civiles básicos como educación, salud, asistencia médica y trabajo.

En Buda explotó por vergüenza, de 2007, dirigida por la iraní Hana Makhmalbaf, se trata con realismo y dureza la marginación de las niñas enalgunas culturas.

Bajo la estatua del Buda que destruyeron los talibanes en Afganistan aún viven miles de familias. Baktay, una niña afgana de seis años, es incitada a ir a la escuela por el hijo de sus vecinos, que lee los alfabetos y cuenta interesantes historias frente a su cueva, por lo que ella le admira y desea hacer como él. El problema inicial es que Baktay no tiene cuaderno ni lápiz.Para el cuaderno debe buscarse la vida vendiendo huevos en el mercado. Como lápiz, lleva el pintalabios de su madre, lo que provoca que unos niños, que juegan a ser talibanes, decidan apedrearla. Para sus juegos utilizan palos que simulan fusiles y cometas que representan cazas de combate. Pero no todo es de mentira. En este juego, las piedras son de verdad. Cuando atrapan a Baktay, ya tienen aotras tres niñas encerradas en una cueva. Los motivos para retenerlas varían entre los que opinan que una niña no debería ir a la escuela o que las pequeñas tienen los ojos demasiado bonitos. Reflejan la sociedad violenta en que viven sus mayores.

Es una película muy dura, que refleja la violencia de una cultura que discrimina a los débiles, sobre todo a las mujeres. Es una reflexión sobre lanecesidad de la educación para todos. El cine de los países más pobres, donde la mujer todavía no accede con regularidad a la educación, trata con frecuencia este tipo de situaciones.

La Declaración Universal de Derechos Humanos desarrolla en el artículo 26 que toda persona tiene derecho a la educación. Todo niño o niña que nace en cualquier lugar del mundo tiene derecho a recibir una educación quele permita vivir con dignidad. El Informe de Seguimiento de la Educaciónpara todos en el Mundo (UNESCO, 2000) evalúa cada año los progresos realizados hacia la consecución de los seis objetivos que se fijaron los 164 países participantes en el «Foro Mundial sobrela Educación», celebrado el año 2000 en Dakar. En el Objetivo 4 del Marco de Acción de Dakar se hace un llamamiento a los países para«aumentar de aquí al año 2015 los niveles de alfabetización de los adultos en un 50%, en particular tratándose de mujeres, y facilitar a todos los adultos un acceso equitativo a la educación básica y la educación permanente».

El cine, con frecuencia se introduce en el mundo de la educación denunciando las carencias referidas al derecho de mujeres y hombres a educarse y a la necesidad de que no...