Buda
En la primera compilación escrita delbudismo, el canon pali, del budismo theravāda, el término Buda se refiere específicamente a aquellos que hayan despertado a la verdad (dharma).
La religión budista relata que Buda Gautama no ha sido el único buda. El canon pāḷi se referiere al buda Gautama como el 28.º de una larga lista que surgen paralelamente al florecimiento y posterior desaparición de su enseñanza (véase la Lista de los28 Budas). Según el budismo, el próximo Buda aparecerá dentro de miles de años y será llamado Maitreya (Pāḷi: Metteyya).
El budismo enseña que cualquiera tiene el potencial innato para llegar a experimentar el despertar y el nirvāṇa. Realizar el nirvana implica realizar la misma naturaleza de un Buda, pero no así convertirse en un Buda histórico como lo fue Siddharta Gautama. En elbudismo theravāda existe el apelativo de arhat(noble, digno) que se aplica a quienes han realizado dichas cualidades. En el posterior budismo mahāyāna el significado de la palabra de Buda cobrará un uso mucho más extensivo, en donde la palabra Buda se empleará tanto para nombrar al personaje histórico de Siddharta, para hacer mención a la completa realización del camino budista, o para designar a larealidad como un todo ("el Buda"). Los diversos enfoques de escuelas distintas así como las traducciones hacia el sánscrito, chino o tibetano, será el marco para esta ampliación de significados.
|Pentagono de codigo de etica |[p|
| |ic|
| |] |1. No matar o dañar a ningún ser vivo.
2. No robar o tomar aquello que no nos corresponde.
3. No practicar una sexualidad irresponsable, lo que en el caso de los monjes y monjas
implica el celibato.
4. No mentir o hablar inapropiadamente.
5. No consumir alcohol o drogas que puedan disminuir la claridad de la conciencia
|[pic|[pic]Buda [Siddharta Gautama]|[pi|
|] |(Kapilavastu, actual frontera entre Nepal y la India, h. 560 a.C.-Kusinagara, hoy Kasia, actual India, h. 480 a.C.) Príncipe indio |c] |
| |del clan de los Sakyas, fundador del budismo. Las menciones biográficas acerca de la vida de Buda son escasas y fragmentarias, y | |
||proceden, en su mayoría, de tres grandes fuentes, a saber: los vinaya, los sutta-pitaka y el buddhacarita de Asvaghosa, todos ellos| |
| |textos posteriores a su tiempo. Por otro lado, en su biografía se mezclan distintas leyendas y tradiciones, todo lo cual | |
| |imposibilita el conocimiento exacto de fechas y actos.| |
| |Hay, sin embargo, cierto consenso en ubicar su nacimiento en el seno de una familia de casta elevada. Su padre, Suddhodana, era | |
| |monarca de los Sakya, clan de la región de Kapilavastu. A su madre, Maya, no llegó a conocerla, pues falleció una semana después de| |
| |que él naciera. Tras una infancia y una adolescencia propias de su procedenciacortesana, contrajo matrimonio con su prima | |
| |Yasodhara, con quien tuvo un hijo varón al que llamaron Rahula. | |
| |[pic] | |
| |Estatua de Buda en Kamakura (Japón)...
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