Budismo 1

El budismo es una «doctrina filosófica y religiosa»
no teísta perteneciente a la familia dhármica y,
según el vedismo, de tipo nástika.
Derivada del brahmanismo, el budismo fue
fundado en la India en el siglo VI a. C. por “El
Buda” y ha ido evolucionando hasta adquirir la
gran diversidad actual de escuelas y prácticas.

Dhármica
Es una palabra Sanscrita que
significa religión, ley religiosa oconducta piadosa correcta.

Vedismo
Religión del
históricamente
hinduismo.

periodo védico,
anterior
al

Nastika
El término nastika (‘heterodoxo’ en sanscrito), es
un término utilizado para referirse a las escuelas
filosóficas y movimientos religiosos que no
aceptan la autoridad de los cuatro Vedás como la
verdad suprema, haya sido ésta revelada o no.

Brahmanismo
Es una religión de transiciónentre la religión
védica (terminada hacia el siglo VI a. C.) y
la religión hinduista (que comenzó hacia el
siglo III d. C.).
Según algunos historiadores, el brahmanismo (o
religión brahmánica) es lo mismo que
el vedismo (o religión védica).

EL BUDA

La palabra Buda es un título y no un nombre.
El título describe el logro de un hombre llamado
Siddhartha Gautama, quien vivió; hace 2,500 años
en elnorte de la India.
Su enseñanza se conoce en el Oriente como el
Buddha-Dharma - "la Enseñanza del Iluminado".

LA ILUMINACION

1) Es un estado de conciencia clara y pura
sabiduría al ver las cosas como realmente son.
2) Es un intenso estado de compasión y
amor profundo que se desborda, no únicamente
hacia los seres humanos sino hacia todos los
seres que respiran.
3) Es una experiencia deuna energía mental y
espiritual inagotable. Se puede decir que el
estado de la Iluminación es un estado de una
energía
que
se
encuentra
burbujeando
continuamente.

OBEDECIENDO A BRAHMÁ

En el marco del hinduismo, Brahmā (literalmente
‘evolución’ o ‘desarrollo’ en idioma sánscrito) es el
dios creador del universo y miembro de la Tri-murti
(‘tres formas’), la tríada conformada por Brahmá (dioscreador), Visnú (dios
preservador)
y Shivá (dios
destructor).
Brahmá interfiere ocasionalmente en los asuntos de
los dioses, e incluso más raramente en los de los
mortales. Es considerado el padre de Dharma (el dios
de la religión)

No es omnipotente, omnisciente, omnipresente
pero si es un ser benigno, no es tampoco
inmutable (pues está sometido al cambio) por tanto
no es un Dios absoluto típico de lasreligiones
monoteístas, simplemente es un ser superior.
Gran Brahmâ es el ser más elevado del samsara
en términos de poder que según las leyendas y en
suttas budistas ese ser se considera así mismo
como el creador del universo.
Es considerado como el protector de la fe en el
budismo. 

LOS PRIMEROS 55 DISCÍPULOS DEL BUDA
Y SU ENSEÑANZA
Tras este difícil logro, su enseñanza fue
“recompensada” con lainstrucción exitosa de
cincuenta y cinco jóvenes más, después de lo
cual, exhortó a este primer grupo de sesenta a
vagar los caminos, cada uno por su cuenta,
enseñando este mismo entendimiento de cómo
son las cosas, para el beneficio de la mayoría. 

El final de la vida del Buda
A la edad de 80 años el Buda enfermó seriamente
en Vaisali, y determinó que en tres meses moriría,
es decir llegaría asu parinirvana. La causa
inmediata de su muerte fue un alimento (cerdo o
trufas, de lo que no hay certeza) recibida de un
trabajador de metales llamado Cunda, que le
provocó disentería.
Falleció entre grupo de árboles de sal en
Kuinagara.
 

Sus palabras finales fueron:
vayadhamma samkhara, appamadena sampadetha, 
“Todas las cosas condicionadas son impermanentes:
con
atención
concienteesfuércense” 
Siete días después sus restos fueron cremados, y
sus resto se conservaron como reliquias. Fueron
distribuidas entre los gobernantes locales para ser
depositadas
en
diez
estupas
o
formas
arquitectónicas que conmemoran la Iluminación

BUDA PARA LOS BUDISTAS
El Buda no era un Dios ni profeta de Dios,
tampoco se declaró como un ser divino.
En el Budismo no existe el concepto de un
Dios...