Budismo, cultura material e inmaterial

BUDISMO
TIBETANO
Diego Alejandro Camacho Rueda
Diego Industrial
Historia del objeto

IMAGINERIA
 Una de las creaciones más características
del arte budista tibetano son los mándalas, queson diagramas de un “templo divino” hecho de
un círculo que rodea a un cuadrado. Su
propósito es ayudar a los creyentes a enfocar su
atención por medio de la meditación y seguir el
camino hacia laimagen central del Buda.

IDEOLO GIA
 Rueda del Dharma. Específicamente, en el
Budismo Theravada, el camino del medio
cristaliza el camino por el que Gautama Buda
alcanzó el estado de Nirvanaa través de la
moderación que supone la huida de los
extremos, tanto la indulgencia con los sentidos
como la auto-mortificación y a través de la
práctica de la sabiduría, la moralidad y elcultivo de la mente.

SIMBOLO GÍA
 Las prácticas metafóricas o las
acciones simbólicas de un budistas
son todas a través del silencio, la
quietud y la paz, todo lleva a un
centro espiritual que secree puede
extender mas a ya de una sola
persona. Los rituales son metódicos.

MEMORIA COLECT IVA
En una aldea había un anciano muy pobre, pero hasta los reyes lo envidiaban porque poseía unhermoso caballo
blanco Los reyes le ofrecieron cantidades fabulosas por el caballo pero el hombre decía: ”Para mí, él no es un
caballo, es una persona. ¿Y cómo se puede vender a una persona, a unamigo?”. Era un hombre pobre pero nunca
vendió su caballo. Una mañana descubrió que el caballo ya no estaba en el
establo. Todo el pueblo se reunió diciendo:‖Viejo estúpido. Sabíamos que algún día lerobarían su caballo. Hubiera
sido mejor que lo vendieras. ¡Qué desgracia!‖. –”No vayáis tan lejos”-dijo el viejo- “Simplemente decid que el
caballo no estaba en el establo. Este es el hecho, todo lodemás es vuestro juicio. Si es una desgracia o una suerte,
yo no lo sé, porque esto apenas es un fragmento. ¿Quién sabe lo que va a suceder mañana?”. La gente se rió del
viejo. Ellos siempre habían...