Budismo moderno

Ke ls a ng Gy a t s o , Gue s h e ,
Int r o d uc c ió n a l b ud is m o . U na
p r e s e nt a c ió n d e l m o d o d e v id a
b ud is t a , Ed . T h a rp a , Es p a ña ,
2 0 0 0 , 1 5 6 p ág s .

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Dra ma c o mo p ro t e c c ió n
La f e lic id a d e s t á d e nt ro d e uno

Dharm a s ignifica “pr ote cción”. Con la pr áctica de las e ns e ñanzas de Buda nos
pr ote ge mos de l sufr imie nto. T odos nue s tr os pr oble mas diar ios s e or iginan e n la
ignor ancia, pe r o e s ta s e e limina con la pr áctica de Dhar ma.
El adie s tr amie nto e n e l Dhar ma e s e l método s upr e mo par a me jor ar nue s tr a
calidad de vida. Es ta no s olo de pe nde de l pr ogr e s o mate r ial, s ino también de
que cultive mos paz y fe licidad e n nue s tr o inte r ior . Por e jemplo, e n e l pas ado
nume r os os budis tas vivían e n país e s pobr e s y, a pe s ar de e llo, dis fr utaban de
fe licidad pur a y dur ade r a por que pr acticaban las e ns e ñanzas de buda.

Ke ls a ng Gya ts o, Gue s he , Introduc c ión al budis m o. Una pre s e ntac ión de l m odo de v ida budis ta,
Ed. T ha r pa , Es pa ña , 2 0 0 0 , p. 9 .

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P e rt urb a c io ne s me nt a le sy s uf rimie nt o
La p rác t ic a d e l Dra ma p a ra e limina rla s

Es impor tante que apr e ndamos a ide ntificar los e s tados me ntale s que s on
apacible s y los que no los s on. Los que pe r tur ban nue s tr a paz inte r ior , como e l
odio, los ce los y e l ape go, s e de nominan pe rturbacione s m e ntale s o e ngaños , y
s on la caus a pr incipal de todo nue s tr o s ufr imie nto.Quizá pe ns e mos que los
culpable s de nue s tr os pr oble mas s on los de más , la falta de r e cur s os mate r iale s
o la s ocie dad e n que vivimos , pe r o, e n r e alidad, s on nue s tr os pr opios e s tados
alte r ados de la me nte . La e s e ncia de la pr áctica de Dhar ma, y e l obje tivo
pr incipal de l adie s tr amie nto e n la me ditación, e s r e ducir y finalme nte e r r adicarpor comple to todos nue s tr os e ngaños , y s us tituir los por e s tados me ntale s
apacible s y vir tuos os .

Ke ls a ng Gya ts o, Gue s he , Introduc c ión al budis m o. Una pre s e ntac ión de l m odo de v ida budis ta,
Ed. T ha r pa , Es pa ña , 2 0 0 0 , pp. 1 2- 1 3 .

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Ka rma : d e f inic ió n b ás ic a
Re la c ió n c o n e l s uf rimie nt o

Kar ma e s una palabr a sáns cr ita que s ignifica “acción”. T odas las accione s
inte ncionadas , ya s e an fís icas , ve r bale s o me ntale s , s on kar ma. Cuando los
budis tas tie ne n algún pr oble ma, s ue le n de cir : “Es mi kar ma”, y lo ace ptan con
pacie ncia. En r e alidad, e l s ufr imie nto que e x pe r ime ntamos no e s e l kar ma e n s í,
s ino e l r e s ultado de l kar ma que he mos acumulado con anter ior idad e n e s ta vida
o e n las pas adas .

Ke ls a ng Gya ts o, Gue s he , Introduc c ión al budis m o. Una pre s e ntac ión de l m odo de v ida budis ta,
Ed. T ha r pa , Es pa ña , 2 0 0 0 , p. 2 3 .

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Ka rma y e f e c t o s d e a c c io ne s
Re la c ió n c o n e l s uf rimie nt o y a le g ría

Las accione s que e fe ctuamos impr ime n hue llas e n nue s tr a me nte muy sutil que ,
con e l tie mpo, pr oduce n s us cor r e s pondie nte s r e s ultados . Nue s tr a me nte e s
compar able a un campo de s ie mbr a, y las accione s que come te mos , a las
s e millas que e n él s e plantan. Las accione s vir tuos as s on las s e millas de
nue s tr a fe licidad futur a, y las pe r judiciale s , las de nue s tr o s ufr imie nto. Es tas
s e millas pe r mane ce nocultas e n nue s tr a me nte has ta que pr oduce n s u e fe cto,
cuando s e r e úne n las condicione s ne ce s ar ias par a s u ge r minación.

Ke ls a ng Gya ts o, Gue s he , Introduc c ión al budis m o. Una pre s e ntac ión de l m odo de v ida budis ta,
Ed. T ha r pa , Es pa ña , 2 0 0 0 , p. 2 4 .

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Ka rma s p e rjud ic ia le s f ut uro s
De f inic ió n d e 1 0 d e e lla s

En...