Budismo Tibetano

Los 4 incomensurables estados de la mente
Un camino hacia la paz y la libertad interiores |
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Bramaviharas

• Amor bondadoso (Maitri)
• Compasión (Karuna)
• Alegría (Mudita)
• Ecuanimidad (Upeksha)

Nagaryuna (Siglo II):

“La práctica del inconmensurable estado del amor extingue la ira en el corazón de los seres. La práctica del incomensurable estado de lacompasión extingue el dolor y la ansiedad. La práctica del incomensurable estado de la alegría extingue la tristeza y la falta de alegría. La práctica del incomensurable estado de la ecuanimidad extingue el odio, la aversión y el apego en el corazón de los seres”.

¿Cuáles son los obstáculos?

Aflicciones mentales (s. kleshas):

Klesha: pensamiento negativo/destructivo que nos roba nuestratranquilidad y paz. Generan hábitos compulsivos.

• Hostilidad, odio
• Aferramiento, apego
• Dolor, depresión
• Crueldad
• Envidia, celos
• Indiferencia, pasividad
• Atracción / repulsión

¿Qué es la mente?

Definición occidental:

• Conjunto de facultades que participan en la percepción, recuerdo, consideración, evaluación y decisión.
• Atención delpensamiento.
• Intención, propósito.

La mente/corazón en la filosofía budista

Definición clásica:

“Claridad y la capacidad de darse cuenta”

• Claridad: la habilidad de la conciencia de reflejar los fenómenos internos y externos.
• Conciencia: nos permite relacionarnos con el mundo externo e interno. La mente/corazón según la filosofía budista

Buda:

“Somos lo quepensamos. Todo lo que somos surge con nuestros pensamientos. Con nuestros pensamientos creamos el mundo. Si hablas o actúas con una mente impura los problemas te seguirán, de la misma manera que el caballo que tira de la carreta.

Somos lo que pensamos. Todo lo que somos surge con nuestros pensamientos. Con nuestros pensamientos creamos el mundo. Si hablas o actúas con una mente pura la felicidadte seguirá, al igual que tu sombra, inconmovible.”

La atención plena

• Darnos cuenta en cada instante de nuestros pensamientos y de lo que nos lleva a decir y hacer.
• Evitar vernos arrastrados por nuestros patrones mentales, por nuestros hábitos emocionales, nuestra inercia.
• Detectar en el momento en que surgen nuestros pensamientos/emociones dañinas.
• Desatar nuestrosnudos internos.

Amor bondadoso
Maitri

• El deseo que la otra persona sea plenamente feliz y se encuentre bien.
• Intención y capacidad de ofrecer alegría y felicidad
• Cualidad de la mente que se traduce en un comportamiento
• Sin comprensión no hay verdadero amor

Meditación sobre el amor

“Que estés siempre libre de hostilidad. Que estés libre de toda aflicción.Que estés libre de ansiedad. Que estés bien y seas feliz.”

¿Por dónde empezar? (meditación)

Buda:

“Aquél que se ama a sí mismo jamás dañará a otro.”

Jesús:

“Ama a tu prójimo como te amas a ti mismo”.

Florecer (meditación)

¿Cómo puedo florecer realmente, cómo encontrar un profundo sentido de la vida a corto, mediano y largo plazo en medio de todos los vaivenes de la vida?Siguientes pasos

• Expande este sentimiento hacia otros sin que haya hipocresía en ningún momento.
• Siente aceptación y afecto por ti mismo y extiende el sentimiento hacia otra persona, recordando su bondad y sus virtudes que inspiran tu afecto y admiración, siente con empatía: “que contigo ocurra igual que conmigo.”
• Haz lo mismo para con un amigo querido.
• Después consideraa una persona que conoces pero hacia la cual sientes indiferencia y contémplala como lo haces con tu amigo querido y la persona que admiras. Con un deseo de amor y bondad imagina: “que puedas ser feliz”.

Por último (meditación)

Ahora piensa en una persona hostil como lo hiciste con quien te es indiferente, y extiéndele tu amor.

Finalmente recuerda un enemigo (alguien que te haya dañado...