BUDISMO TIBETANO


BUDISMO TIBETANO


El movimiento religioso budista tiene diferentes corrientes destacadas, las que componen mayoría son: Mahayana, Theravada, Vajrayana. Todas con una característica que marca la diferencia entre una y otra, no obstante todas las corrientes del budismo se unen en puntos doctrinales e históricos. El movimiento budista tibetano emerge desde el Böe y el Mahayana en el Himalayacomprendiendo entonces los territorios de Nepal, Bután, China e India, además Mongolia luego de la invasión por parte de los mongoles.
El movimiento Tibetano budista surge principalmente por los exilios y desplazamientos hacia la India donde es originario el Budismo, y las diferentes escuelas budistas se conforman según las líneas ideológicas de cada territorio. El Mahayana “gran vehículo” que esuno de las escuelas con corrientes influyentes en el budismo tibetano; data del siglo I d.C. es una línea del budismo que posee el 56% de los budistas aproximadamente, esta corriente se caracteriza por ser de carácter más liberal que la Theravada (siglo III a.C.) y en sus consideraciones cabe la idea de que todos pueden alcanzar la salvación, en teoría expresan que la vida no se trata de intentarla perfección individual sino de ayudar demás a alcanzar la iluminación.
La otra corriente determinante en el movimiento tibetano es el budismo Vajrayana o tántrico, llevado al Tibet por Padmasambhava, antes de la llegada del budismo al territorio tibetano, la religión que se profesaba era la Bön la cual se combino con la corriente budista encargado de trabajar más en las metas futuras. Existentextos originados en la India, denominados ‘’tantras’’ trasmitidos secretamente desde los siglos V y VI d.C. Los tantras poseen cantos mágicos, mudras, cantos sagrados, gestos corporales y meditación para la evocación de dioses. El budismo Vajrayana es parte del camino Mahayana pero con un enfoque mucho menos individualista, y el budismo Vajrayana sólo se encuentra en el Tibel, sur de China yJapón.
El Bon es una religión propia de Tíbet desde que se dio a conocer en el siglo octavo, después fue mezclada con las tradiciones budistas de India, guiando su descendencia para poderse encontrar en el budismo tibetano actual.
Este se establecido mucho tiempo en Tíbet, como en otros lugares, su origen es India. Tuvo un gran incremento durante el siglo séptimo en el reinado del rey SongtsenGampo (604 o 650 d.C.), quien contrajo nupcias con una princesa de Nepal, y otra princesa de China, ambos son budistas. Como parte de dote, trajeron muchas escrituras budistas y estatuas. De la consecuencia, el budismo comenzó a influenciarse en la cultura tibetana y emplazar a la religión Bon. Sin embargo, durante el reinado de Landama (o Lang Darma), el budismo fue prohibido y entró a crisis.En su historia sus seguidores estaban asustados por varias persecuciones, por lo que esta religión fue desconocida hasta que lo descubrió el día de hoy; por el crecimiento de Tíbet como un destino turístico y un gran creciente interés en la historia de la región, por lo que Tras la invasión de China a Tíbet en 1950, el budismo tibetano ha afrontado una dura crisis, ya que las políticas chinas hanprohibido la práctica de la religión budista tibetana, han destruido monasterios, han encarcelado a monjes y a disidentes. A su vez, el budismo lamaísta se ha extendido a través de Occidente en parte gracias al activismo político por la invasión.
El budismo tibetano, se extendió también a países vecinos. Además de que con sus evoluciones ha tenido gran influencia tanto en política como enreligión.
Respecto a creencias los seguidores del Bon creen que en el cielo "Sridpa Yesang ', hay tres deidades que controlaban el mundo: Dagpa, Salba y Shepa, uno de los ellos controla el pasado, otro el presente y el tercero controla el futuro. Fueron ellos los que tenían la llave de doctrinas del Bon y Tonpa Shenrab Miwo decía que él fue su encarnación terrenal con el poder de controlar el tiempo...