budismo e islamismo

Islamismo
Fundador
Mahoma, "el alabado", no es el fundador, sino el profeta del Islam, el enviado de Dios. Vivió en La Meca de 570 a 622 de la era cristiana, y luego hasta 632 en Medina. Su emigración (hégira) señala el comienzo del calendario musulmán, que es lunar.
Texto sagrado inicio
El Corán, en árabe "predicación", esla palabra de Dios descendido sobre Mahoma por intermedio del arcángel Gabriel. Constituido por 114 azoras o capítulos, el Corán es inimitable; inspira toda la vida social y religiosa de los musulmanes.
Corrientes inicio
A partir de la sucesión del Profeta, el Islam se dividió en dos conrrientes principales: sunnía y chiíta. Lossunnitas (90%) se refieren a lasunna, la tradición del Profeta, y al consenso de la comunidad formulado por cuatro escuelas jurídicas reconocidas. Divididos en varias tendencias, los chiítas otorgan gran veneración a Alíy a los descendientes del Profeta por parte de su hija Fátima. El Islam también tiene la orientación mística de las cofradías sufíes, preocupadas por la cohesión interior del Islam.
Convicciones fundamentalesinicio
"Decid: Creemos en Dios y en lo que se nos ha hecho descender y en lo que se hizo descender a Abraham, a Ismael, a Isaac, a Jacob y a las doce tribus; en lo que fue dado a Moisés y a Jesús; en lo que fue dado a los Profetas por su Señor; no diferenciamos entre ellos y Le somos sumisos" (azora 2,136).
Un solo Dios (en árabe Alá) revela un mismo mensaje ‑adaptado a las circunstancias de lahistoria‑ a sus profetas y enviados, el último de los cuales es Mahoma. Al pacto primordial que liga al conjunto de la humanidad a Dios corresponde el fin último, el juicio de Dios que hace de la vida una prueba. En el camino que lleva a Dios ‑la Verdad‑, la revelación y la fe son la luz y la orientación.
Preceptos de conducta inicio
La vida musulmana sigue las prescripciones delCorán y el ejemplo del Profeta. "Dios manda la injusticia, la beneficencia y la caridad para con los allegados, y prohíbe la torpeza, lo reprobable y la injusticia" (azora 16,90). Y también: "La fe es adorar a Dios como si lo vieras, pero si no puedes verlo, él con seguridad te ve" (Palabra del Profeta).
El reconocimiento de Dios impone permanentemente la aplicación de la justicia con miras a unresplandor práctico de la fe. La medida, el decoro y la generosidad deben caracterizar las relaciones personales y sociales del musulmán.
Actitud hacia otras religiones inicio
Respeto particular por las "gentes del Libro", judíos y cristianos sobre todo, aunque los musulmanes piensan que ha habido alteraciones en los mensajes anteriores, que el Corán vino a rectificar. "Llama a la senda de tu Señorcon la sabiduría y la bella exhortación. Discútelos con aquello que es más hermoso" (azora 16,125).
Oraciones y prácticas inicio
La plegaria ‑salat‑ marca cinco veces por día la vida del creyente puesto en relación inmediata con su Creador, sin olvidar la dimensión comunitaria de la plegaria en la mezquita.
La limosna legal ‑zakat‑ de 2,5% de la fortuna tiene valor de purificacióny justicia social.
El ayuno del mes de ramadán exige abstenerse de alimento y bebidas, así como de cualquier impulso pasional, desde el alba hasta el crepúsculo. Tiene valor de adoración personal y de solidaridad comunitaria con los más desposeídos.
El peregrinaje a La Meca ‑hayy‑, al menos una vez en la vida, hace participar al conjunto de los musulmanes del lugar simbólico de la unicidad delos creyentes.
Alimentación inicio
Todo es lícito, con excepción del cerdo así como el alcohol y cualquier otra forma de droga. Tradicionalmente, se debe degollar a los animales invocando el nombre de Dios.
Del nacimiento a la muerte. inicio
El nacimiento es una bendición de Dios. Los varones son circuncidados en la infancia; desde la pubertad, varones y...