Budismo

BUDISMO

Sabiduría, religión y filosofía que tienen su origen en Buda, el Iluminado. El budismo surgió en el noreste de la India en el siglo VI a.J.C. en un tiempo de agitación religiosa, como reacción, en parte, al brahmanismo sacrificial.

La iluminación de Gautama

La vida de Gautama, su fundador, se sitúa por lo general entre el 560 y el 480 a.J.C. Nació en el bosque Lumbini, en lasladeras del Himalaya. Su padre era jefe de Kapilavastu; su madre, Mahamaya, murió siete días después del parto. Tras una infancia y una juventud fáciles, rodeadas de placeres y protegidas del sufrimiento, se casó con Yashodara y tuvo un hijo, Rahula. La curiosidad le condujo a traspasar los muros del palacio paterno: el contacto con la amarga vejez, con la enfermedad frecuente y con la muerteinevitable, toma de conciencia del carácter efímero y contingente de la condición humana, le afectaron tanto que dejó a su familia para entregarse, en figura de mendigo, a las más severas prácticas ascéticas y a las más críticas meditaciones en busca de una paz que había extraviado y que anhelaba inquebrantablemente. Tenía entonces 29 años.

El día de la luna llena de Vesakha meditando al pie delárbol bodhi en Uruvela, cerca del río Neranjara, afluente del Ganges, como fruto de una prolongada fermentación hacia la verdad interior, obtuvo la iluminación: intuyó que todo sufrimiento proviene del deseo y de la ignorancia de la verdadera condición del ser humano. Por consiguiente, quien elimina el deseo elimina el dolor y, si no somos ignorantes, si somos conscientes del morir de toda vida,desaparece la preocupación por el mundo material, nos liberamos de la concupiscencia, del anhelo, de la ilusión, del egoísmo de la personalidad. Por lo mismo, la vejez, la muerte y la rueda de las reencarnaciones quedarán superadas.

A partir de ese instante de luz, dejó de llamarse Siddharta Gautama para convertirse en el Buda. Cerca de Benarés pronunció su primer sermón sobre la ley de las cosas.Reunió algunos discípulos y durante 20 años prosiguió su predicación a lo largo de la cuenca del Ganges.

La doctrina budista

Originalmente, el budismo parte de un total agnosticismo acerca de las grandes preguntas metafísicas que, aunque fueran contestadas, no curarían, según el Buda, el dolor de lo efímero. Sólo la ampliación de la conciencia, la experiencia de la absoluta vacuidad (nirvana),de lo inefable e impensable por esencia, puede cerrar la herida de la radical finitud de todas las cosas. El mundo al que nos apegamos es como una casa que arde y que acabará por consumirse.

Buda enseñó también la solidaridad universal de todos los seres humanos, que se descubre al renunciar al propio ego, a la personalidad que el iluminado brinda a todos los seres del universo, con los que sesabe unido. Aquel profundo investigador de la mente humana, murió, al parecer, en Kusinagara a la edad de 80 años, recomendando a sus discípulos que no buscasen auxilio sino en sí mismos, sin negar ni afirmar la existencia de Dios ni del alma humana, haciendo reposar su camino en la pregunta por la realidad última.

Las cuatro verdades excelentes del budismo son: el dolor, su causa, susupresión y el camino hacia esta supresión. El dolor forma el tejido mismo de la vida humana, que a su vez es producto de la ignorancia, causa de las pasiones, del deseo, del apego a los objetos exteriores que, actuando por medio de la sensibilidad, dan origen a los seres. La extinción de la ignorancia destruye la potencia de los sentidos, con lo que acaba el ciclo de las transmigraciones. La vía para elloson los cuatro buenos caminos: la ciencia, que demuestra la vanidad del mundo exterior, la toma de conciencia de la contingencia de los objetos, la inanidad del yo y la locura de identificarse con él; y la observancia de las cinco prohibiciones: matar, robar, cometer adulterio, mentir y emborracharse; la abstención de los diez pecados: como el asesinato, el robo o la charlatanería; así como...