Budismo

LAS 4 NOBLES VERDADES

1) La noble verdad del sufrimiento (dukkha-ariya-sacca). 
El sufrimiento existe, la vida en si encierra sufrimiento.

2) La noble verdad del origen del sufrimiento (dukkha-samudaya-ariya-sacca). 
Si el sufrimiento existe, es por que tiene una causa (el deseo, el apego, la ignorancia)

3) La noble verdad de la cesación del sufrimiento (dukkha-nirodha-ariya-sacca). Si el sufrimiento tiene causa, también tiene solución.

4) La noble verdad del sendero que conduce a la cesación del sufrimiento.
El sufrimiento desaparece si uno vive de acuerdo al Sendero Óctuple, que presento a continuación:

EL SENDERO ÓCTUPLE

1-Comprensión correcta (conocer y entender de forma recta las nobles verdades y el dharma) 

2-Pensamiento correcto (no ceder a los deseos oal odio) 

3-Palabra correcta (no hablar en exceso o inútilmente, no mentir...) 

4-Acción correcta (no matar, robar, herir, violar...) 

5-Ocupación correcta (ganarse la vida de forma digna sin hacer daño a otros) 

6-Esfuerzo correcto (reprimir los malos instintos y alimentar los buenos) 

7-Atención correcta (estar consciente de los acontecimientos externos, mentales, emocionales ycorporales) 

8-Concentración correcta (meditar con aplicación y buena aspiración, sin desear sólo el propio despertar) 

ÉTICA BUDISTA

1. No idolatrar ninguna doctrina, teoría o ideología, sea cual sea, incluido el budismo. 
Los sistemas de pensamiento budistas deben ser considerados como guías para la práctica y no como la verdad absoluta. 

2. No pensar que uno posee un saber inmutableo la verdad absoluta. Hay que evitar la estrechez de mente y el apego a 
los propios puntos de vista. Aprender y practicar la vía del no-apego con el fin de permanecer abiertos a los puntos de vista de los demás. La verdad sólo puede hallarse en la vida y no en los conceptos. 
Hay que estar dispuesto a continuar aprendiendo durante toda la vida y a observar la vida en uno mismo y en el mundo. 3. No forzar a los demás, incluidos los niños, a adoptar nuestros puntos de vista a través de ningún medio sea cual sea: 
autoridad, amenaza, dinero, propaganda o educación. Respetar las diferencias entre los seres humanos y la libertad de opinión de cada uno. Saber, sin embargo, utilizar el diálogo para ayudar a los demás a renunciar al fanatismo y a la estrechez de espíritu. 

4. No evitarel contacto con el sufrimiento ni cerrar los ojos ante él. No perder la plena conciencia de la existencia 
del sufrimiento en el mundo. Encontrar medios de acercamiento a los que sufren, ya sea a través de contactos personales, visitas, imágenes, sonidos... Despertarse y despertar a los demás a la realidad del sufrimiento en el mundo. 

5. No acumular dinero ni bienes cuando millones de seressufren hambre. No convertir la gloria, el provecho, la riqueza o los placeres sensuales en la meta de la vida. Vivir simplemente y compartir el tiempo, la energía y los recursos personales con aquellos que están en la necesidad. 

6. No conservar la cólera o el odio en uno mismo. Aprender a examinar y a transformar la cólera y el odio cuando aún no son más que semillas en las profundidades de laconciencia. Cuando la cólera y el odio se manifiesten, debemos enfocar la atención sobre la respiración y observar de manera penetrante con el fin de ver y comprender la naturaleza de esta cólera u odio, así como la naturaleza de las personas que se supone son la causa. 
Aprender a mirar los seres con los ojos de la compasión.

7. No perderse dejándose llevar por la dispersión o por el entorno.Practicar la respiración consciente y enfocar la atención sobre lo que está sucediendo en este instante presente. Entrar en contacto con aquello que es maravilloso, lleno de vigor y de frescor. Sembrar en uno mismo semillas de paz, de alegría y de comprensión con el fin de ayudar al proceso de transformación en las profundidades de la conciencia. 

8. No pronunciar palabras que puedan sembrar...