Budismo

nirvana
m. En el budismo,bienaventuranza o felicidad plena obtenida por la pérdida de la individualidad y la incorporación a la esencia divina.
col. Estado de suma relajación y serenidad:

(Buda)refería al nirvana en el budismo de la siguiente manera: «Hay una condición donde no hay tierra, ni agua, ni aire, ni luz, ni espacio, ni límites, ni tiempo sin límites, ni ningún tipo de ser, niideas, ni falta de ideas, ni este mundo, ni aquel mundo. No hay ni un levantarse ni un fenecer, ni muerte, ni causa, ni efecto, ni cambio, ni detenimiento».
Como no se puede definir el nirvana conpalabras, se lo suele delimitar por lo que no es:
No es la existencia común a la que está sujeto el ser humano.
No tiene principio ni fin (no se encuentra dentro del tiempo medible).
No se puede generaro fabricar.
No tiene dualidad, por lo que no puede ser descrito con palabras.
No es un estado subjetivo de conciencia.
No está condicionado a nada o por nada.
No es ningún tipo de desarrollo oconversión.[cita requerida]
No tiene partes o etapas que se puedan distinguir unas de otras.[cita requerida]
Buda Gautama redefinió la consecución del nirvana presente en el hinduismo mediante unproceso de meditación en el que se analiza el cuerpo y la mente como carentes de una individualidad intrínseca. En ese proceso existe un vacío de individualidad (śūnyatā) de todo lo presente en el cuerpoy mente del sujeto. Esta falta de una individualidad es también común en todos los fenómenos del universo.

el budismo se divide en tres tradiciones, Theravada (linaje de los antiguos), Mahayana(gran vehículo) y Vajrayana (vehículo del diamante).

Las Cuatro Nobles Verdades de Buda exploran el sufrimiento humano. Están son descritas como sigue:

1. Dukkha: La realidad y universalidad delsufrimiento. El sufrimiento tiene muchas causas: perdida, enfermedad, dolor, fracaso, la corta duración del placer.

2. Samudaya: La causa del sufrimiento es el deseo de tener y controlar cosas....