Budismo

Budismo
Las “cuatro nobles verdades”
El núcleo fundamental de la doctrina predicada por
Buda se encuentra en lo que se denomina las «cuatro nobles verdades». Son estas:
– La primera verdad afirma que todo es dolor: “El nacimiento es dolor; la vejez es sufrimiento; la enfermedad es sufrimiento; la angustia, la miseria, no
conseguir todo lo que uno desea, todo es sufrimiento”.
– La segundaverdad se refiere al origen del sufrimiento: está en el deseo y en la ignorancia. Deseo
de obtener cada vez más e ignorancia porque
nada de lo que se obtiene es capaz de llenar nuestra sed.
– La tercera verdad trata sobre la destrucción del sufrimiento para llegar a la paz definitiva o “nirvana”;
es decir, a la ausencia de dolor. Para ello, la única
solución es eliminar el deseo.
– La cuartaverdad indica el camino para eliminar el
sufrimiento, que es la senda “de los ocho pasos”:
• Conocimiento recto de las cuatro verdades.
• Actitud recta para mantenerse alejado de los deseos, del odio y de la malicia.
• Palabra recta: lenguaje prudente y sincero.
• Acción recta, que comprende la vida moral.
• Ocupación recta, ganándose la vida sin molestar
a los demás.
• Esfuerzo recto,reprimiendo los malos impulsos
y fomentando los buenos.
• Pensamiento recto, esforzándose por conocer la
verdad sin apasionamientos.
• Concentración recta, a través de la intensa meditación que libera.
La reencarnación
El budismo, al igual que el hinduismo, mantiene que
la vida de las personas es el resultado de las buenas o malas acciones de las vidas anteriores y que,
por tanto, en cadareencarnación tenemos la vida que
hemos merecido por las acciones de la vida anterior.
El Dalai Lama
El Dalai Lama es una figura que se ha desarrollado en
el Tíbet, auténtico corazón del budismo actual. Procede
de un linaje santo que data del siglo XVI, aunque no
es una función que se transmita por herencia, sino
que se reencarna para que la fe budista no muera.
Cuando el Dalai Lama muere,su sucesor nace en algún lugar del Tíbet. A veces es el mismo Dalai Lama
el que señala dónde ha sucedido la reencarnación.
Otras veces, los oráculos se ponen en busca del ni-
ño-rey ayudados por las oraciones del pueblo. Hasta
que se encuentra al nuevo Dalai Lama, se instaura
una regencia.
En la actualidad, el Dalai Lama –el decimocuarto– es
también el jefe temporal del Tíbet; de ahí queviva en
el exilio desde el año 1959, al ser invadido el Tíbet
por los chinos. La lucha por su pueblo y el testimonio que va dando en sus viajes por el mundo le valieron el Premio Nobel de la Paz en 1989.
Los ritos y las fiestas
Fuera de las oraciones y meditaciones, el budismo
no utiliza ritos especiales, ya que su objetivo no es
entrar en relación con ningún dios, ni siquiera con
Buda, quenunca fue considerado como un dios.
Las fiestas no son muy numerosas y suelen estar referidas a Buda. Este es el caso de la que se celebra
en el mes de mayo para conmemorar el nacimiento de
Buda, su iluminación y su entrada en el nirvana.
¿Religión o simple filosofía de vida?
El budismo no tiene por objeto la veneración de una
persona humana o divina. Buda no es un dios ni un
enviado deDios. Tampoco Buda enseñó nada sobre
Dios. Lo importante es su enseñanza o doctrina, orientada a eliminar el deseo que perturba la vida de las
personas y a conducirlas hacia el nirvana.
El nirvana
El nirvana constituye la meta del budismo. Se utiliza
para expresar el estado en el que uno ya no padece
el deseo. El nirvana no es la desaparición de la vida;
lo único que pretende es eliminarlas pasiones, que
conducen al dolor y al sufrimiento


























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