Budismo

Desde los tiempos de Buda, quinientos años antes de la aparición del Cristianismo, hasta la mitad del siglo XX, en Occidente no se sabía casi nada acerca del Budismo. Hoy, se dice que es una de las religiones que se extiende con mayor rapidez en dicho continente.
Una de los cuestionamientos más importantes de aclarar, antes de entrar de lleno al tema del Budismo, es sin duda comprender si dichapráctica se considera una religión, un estilo de vida o una filosofía con su visión particular del mundo y de la cosmogénesis.
El Budismo es una forma de entrenamiento espiritual, que va más allá de lo racional, haciendo énfasis en una visión que trasciende a la realidad y sobrepasa las categorías usuales de pensamiento. Las enseñanzas y métodos del Budismo tienen como un objetivo final:posibilitar la comprensión plena de nuestro propio potencial, esencia y trascendencia. 

El Budismo se extendió a lo largo de Asia y fue adaptándose a la cultura y circunstancias propias de cada zona para así poder expresar sus principios con mayor claridad. Por lo tanto podemos observar una amplia y desconcertante variedad de tradiciones, escuelas y sub-escuelas. La pregunta que surge es cuál, de entretodo este abanico, es el verdadero Budismo y a su vez qué tienen en común todos estos enfoques diferentes.
Los fundamentos del Budismo están en los primeros textos de Buda, en los diálogos o enseñanzas, éstos se retoman en la vida presente y cotidiana para pode notar qué aspectos resultan relevantes para nuestra desempeño en la vida cotidiana moderna.
Buda es el medio para llegar al fin. Budasólo muestra el camino. Todo está en el ser humano para poder encontrar lo que Buda encontró. Cada persona es un Buda en potencia y puede alcanzar el Nirvana siguiendo una disciplina, entrenamiento y desarrollo del desapego.

Origen del Budismo
Siddhartha Gautama renunció a los 29 años a su vida de lujos, cuidados y de nobleza y se vuelve un buscador, ya que no había encontrado respuestas en lareligión Védica a todas las diferencias humanas y al sufrimiento. En su camino encontró a un Gurú, un hombre sabio que compartía sus conocimientos y le dijo que el aprendizaje no viene de los rituales sino desde adentro. El príncipe entonces se sentó debajo de una higuera hasta que entro en un estado de vacuidad que llamó Nirvana. Un total desprendimiento o liberación de la experiencia como laconocemos comúnmente. Conoció la liberación, la iluminación. En donde el hombre se deshace de su deseo material y llega a un estado de purificación, se encuentra más allá del mundo físico y se une con el universo.
Definición de Nirvana
Como no se puede definir el Nirvana con palabras, se explica por lo que no es:
• No es la existencia común a la que está sujeto el ser humano.
• No tieneprincipio ni fin (no se encuentra dentro del tiempo medible).
• No se puede generar o fabricar.
• No tiene dualidad, por lo que no puede ser descrito con palabras.
• No es un estado subjetivo de conciencia.
• No está condicionado a nada o por nada.
• No es ningún tipo de desarrollo o conversión.
No tiene partes o etapas que se puedan distinguir unas de otras.
El Nirvana es tranquilidad y paz.Aquella persona que lo experimenta lo comparan con un fuego cuando su combustible se ha extinguido y se apaga.
En el budismo también aparece la idea de parinirvaṇa o liberación definitiva tras la muerte. El budismo mahayana de Asia Oriental entiende el Nirvana no como un objetivo externo sino como el encuentro con la naturaleza más profunda de uno mismo, que solo necesita ser reconocida. Serefieren a él como hermandad budista, condición intrínseca, y vacío.

¿Qué hacemos para alcanzar el Nirvana?
Mientras Buda guiaba a sus seguidores en los 45 años que él enseñó, reconoció cuatro distintos niveles o etapas de realización, cada una marcada por una profunda experiencia e inequívoco desinterés seguido de ciertos cambios en la perspectiva y el comportamiento. La experiencia en general...