Budismo
Páginas: 2 (456 palabras)
Publicado: 18 de septiembre de 2013
El budismo es una religión4 no teísta5 perteneciente a la familia dhármica y, según la filosofía hinduista-védica, de tipo nastika.6 El budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir lagran diversidad actual de escuelas y prácticas. Ha habido ciertas dificultades para definir el budismo en Occidente.
TRADICIONES
El budismo no está organizado con una jerarquía vertical. Laautoridad religiosa se basa en los textos sagrados: los Sutras (literalmente ‘discursos’). Además de eso, hay un numeroso material de interpretación en el que contribuyen maestros y personajes a través dela historia que los han comentado y analizado.
La comunidad monástica se organiza históricamente por líneas de transmisión en el tiempo, y en algunas escuelas las cadenas de relaciones entremaestros y discípulos son centrales. Los laicos tienen distinto papel dependiendo de las dos grandes ramas, Theravāda y Mahāyāna. En el budismo mahayana, la vida laica se considera tan útil para alcanzarel Nirvana como la vida monástica, mientras que en el theravada se da un énfasis a la vida monástica. Otra clasificación muy común es identificar a una tercera rama; el Vajrayāna, que se puedeconsiderar una parte o una división del Mahayana.
Esta organización religiosa descentralizada ha permitido una enorme flexibilidad de puntos de vista, variaciones y enfoques.20 Las variantes de budismo sedieron por divisiones en el tiempo de puntos de discusión doctrinales, como a su vez por distintos contextos sociales y geográficos, como un árbol ramificado.
Fundamentos budistas. Dharma
Lascuatro nobles verdades
1. La vida incluye duḥkha (sufrimiento, insatisfacción o descontento)
2. El origen del sufrimiento es el tṛṣṇā (anhelo, deseo, literalmente sed)
3. El sufrimiento puedeextinguirse cuando se extingue su causa
4. El noble camino es el método para extinguir al sufrimiento
Las Tres Características de la Existencia
Explica cómo es la naturaleza del mundo...
TRADICIONES
El budismo no está organizado con una jerarquía vertical. Laautoridad religiosa se basa en los textos sagrados: los Sutras (literalmente ‘discursos’). Además de eso, hay un numeroso material de interpretación en el que contribuyen maestros y personajes a través dela historia que los han comentado y analizado.
La comunidad monástica se organiza históricamente por líneas de transmisión en el tiempo, y en algunas escuelas las cadenas de relaciones entremaestros y discípulos son centrales. Los laicos tienen distinto papel dependiendo de las dos grandes ramas, Theravāda y Mahāyāna. En el budismo mahayana, la vida laica se considera tan útil para alcanzarel Nirvana como la vida monástica, mientras que en el theravada se da un énfasis a la vida monástica. Otra clasificación muy común es identificar a una tercera rama; el Vajrayāna, que se puedeconsiderar una parte o una división del Mahayana.
Esta organización religiosa descentralizada ha permitido una enorme flexibilidad de puntos de vista, variaciones y enfoques.20 Las variantes de budismo sedieron por divisiones en el tiempo de puntos de discusión doctrinales, como a su vez por distintos contextos sociales y geográficos, como un árbol ramificado.
Fundamentos budistas. Dharma
Lascuatro nobles verdades
1. La vida incluye duḥkha (sufrimiento, insatisfacción o descontento)
2. El origen del sufrimiento es el tṛṣṇā (anhelo, deseo, literalmente sed)
3. El sufrimiento puedeextinguirse cuando se extingue su causa
4. El noble camino es el método para extinguir al sufrimiento
Las Tres Características de la Existencia
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