Budismo

El Peligro del ‘Yo” por Buddhadāsa Bhikkhu

El Peligro del ‘yo’
(Otra Clase de Nacimiento)
Por Buddhadasa Bhikkhu
Traducido al español por Rev. Yin Zhi Shakya, OHY
El nacimiento es un sufrimiento perpetuo. La felicidad verdadera
consiste en eliminar la idea falsa del “yo”. Los problemas de la
humanidad
se
reducen
al
sufrimiento,
ya
sea
infligidos/ocasionados por otros o por unomismo.
El lenguaje de cada día—el lenguaje del Dhamma: En el lenguaje
de cada día el término nacimiento se refiere simplemente al
nacimiento físico del cuerpo de una madre: en el lenguaje del
Dhamma la palabra nacimiento se refiere al evento o
acontecimiento mental que surge de la ignorancia, el deseo y el
apego.
Cada vez que surge la idea equivocada “yo”, el “yo” ha nacido, sus
padres son laignorancia y el deseo.
La clase de nacimiento que constituye un problema para nosotros
es el nacimiento mental.
Cualquiera que fracase en comprender este punto nunca triunfará
en entender cualquier cosa de la enseñanza del Buda.
El asunto que discutiremos hoy es uno, que siento que todos
deben reconocer como urgente, a saber, las dos siguientes
declaraciones hechas por el Buda:
“Elnacimiento
del
sufrimiento
perpetuo
(Dukkha
jati
punappunam)” y “La felicidad verdadera consiste en eliminar la
idea falsa del ‘yo’.(Asmimanassa vinayo etam ve paramam
sukham)"
Los problemas de la humanidad se reducen al problema del sufrimiento,
ya sea infligido u ocasionado por otros o por uno mismo a través de las
corrupciones mentales (kilesa). Este es el problema principal de cada serhumano, porque nadie quiere sufrir. En las declaraciones anteriores el
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El Peligro del ‘Yo” por Buddhadāsa Bhikkhu

Buda iguala el sufrimiento con el nacimiento: “Nacer es el sufrimiento
perpetuo”; e iguala la felicidad con la renuncia completa de la idea falsa
del ‘yo’, ‘mí’, ‘yo soy’, ‘yo existo’.
La declaración de que el nacimiento es la causa del sufrimiento escompleja, teniendo muchos niveles de significado. La mayor dificultad
descansa en la interpretación de la palabra “nacimiento”. La mayoría de
nosotros no entendemos a lo que la palabra nacimiento se refiere y es
muy probable que se tome en el sentido diario del nacimiento físico del
cuerpo de una madre. El Buda enseñó que el nacimiento es sufrimiento
perpetuo. ¿Es probable que al decir esto élse estaba refiriendo al
nacimiento físico? Piénsenlo bien. Si él se hubiera referido al nacimiento
físico, no es probable que hubiera dicho: “La felicidad verdadera consiste
en eliminar la idea falsa
del ‘yo’, porque esta declaración indica
claramente que lo que constituye el sufrimiento es la idea falsa del ‘yo’.
Cuando la idea del ‘yo’ ha sido completamente erradicada, eso es
felicidad.Así que el sufrimiento consiste realmente en la falsa o
equivocada impresión del ‘yo’, del ‘yo soy’ y del ‘yo tengo’. El Buda enseñó:
“El nacimiento es sufrimiento perpetuo”. ¿Qué se quiere decir aquí con la
palabra ‘nacimiento’? Claramente “nacimiento” no es otra cosa que el
surgimiento de la idea del ‘yo’ (asmimana).
La palabra ‘nacimiento’ se refiere al surgimiento de la idea equivocadadel
‘yo’, y ‘el mí’. No se refiere al nacimiento físico, como generalmente se
supone. La suposición equivocada de que esta palabra ‘nacimiento’ se
refiere al nacimiento físico es uno de los más grandes obstáculos para
comprender la enseñanza del Buda.
Tenemos que hacernos a la idea o tiene que nacer en la mente que en
general una palabra puede tener muchos y diferentes significados de
acuerdoal contexto de la expresión escrita o hablada. Dos casos
principales se pueden reconocer: (1) el lenguaje que se refiere a las cosas
físicas, que las personas promedio hablan; y (2) el lenguaje que se refiere
a las cosas mentales, lenguaje psicológico, lenguaje del Dhamma, que se
habla por las personas que conocen el Dhamma (la Verdad superior, la
enseñanza del Buda). El primer tipo de...