BUDISMO

Los linajes de transmisión de la tradición budista tienden a asemejarse al sostenimiento de la tradición oral en la cosmovisión Misak.

Brahmanismo es antes del budismo, la división en castasera característico de esto, buda se revela contra estas ideas, todos tenemos el potencial para liberarnos. El sistema social del monasterio nació en la india, la universidad nació en la india en elsiglo VII y ese sistema se ha vuelto global,

Karma, Acción y todas las consecuencias de la acción, en la tradición Brahmanista estas acciones habían tenido efecto en las castas de las vidas a las queel mismo hombre se condena o lleva a.

En el budismo existe la noción de Karma pero, el karma se puede purificar a través de la compasión, cultivo de las virtudes, etc. El budismo desaparece de laindia en el siglo 14 y florece en países como china Tibet y Polonia. De china pasa al Japón y se conoce como budismo sen. En china es el budismo chan. Varían en el énfasis que le ponen a la estética ydiversos tipos de estética.

La figura del Dalai lama es relevante para el Tíbet únicamente. No se parece en nada al catolicismo, es pluri-dogmática. En el Tíbet había un imperio completamentelaico, y ellos dominaron china en un tiempo, el imperio cayó. Cada monasterio tenía su propio lama, los Galupas era una forma política en formación de estados, por este motivo el Dalai lama representa alestado tibetano, tiene funciones tanto políticas como administrativas. El Dalai lama sale exiliado y así llega a Colombia el budismo. No hay una autoridad centralizada en el budismo.
Hayequivalentes al Dalai lama desde las derivaciones del budismo como el canyac. En los países del oeste asiático existe un grupo llamado, había un líder iraní que era parte de los comunistas y los estadounidensesal tiempo en el tiempo de Luther King que hacia parte de este.
Los sen son muy rígidos con la postura. Se basan sobre todo en el aguante. El budismo tibetano le da más importancia al estudio....