BUDISMO
Páginas: 19 (4737 palabras)
Publicado: 28 de agosto de 2014
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN: “BUDISMO”
Historia:
En el año 563 a.C. nació un príncipe en una ciudad cerca de los Himalayas, al norte de la India. Esa ciudad, Lumbini, está ahora en el país de Nepal, y en ese entonces la religión que predominaba era el hinduismo, que tenía como principio la austeridad para alcanzar el mérito espiritual. Según la leyenda, el nacimiento de este príncipellamado Siddharta Gautama estuvo lleno de predicciones sobre su futuro, pues un vidente predijo que se presentaba en su futuro una encrucijada: Siddharta llegaría a ser o un gobernante mundial, o si alguna vez veía juntos o por separado un viejo decrépito, un enfermo, un cadáver y un monje, se convertiría en un buscador errante de la verdad y en un 'buda', un iluminado. Como su familia no quería estedestino para su hijo, lo criaron entre lujos y aislado del mundo exterior. Sin embargo, a pesar de haberse casado y tenido un hijo, salió a las calles, donde convivió con mucha gente, entre ellos los personajes que el vidente había predicho cambiarían el rumbo de Siddharta, y así fue. Así que Siddharta, a sus 29 años, decidió alejarse, y pasados seis años y tras haber conocido a varios santoneshindúes, alcanzó la iluminación bajo el árbol Bodhi en Bodh Gaya, en la India,.
Después, recibió peticiones para que impartiera enseñanzas, y así surgió de su meditación estabilizada y giró por primera vez la rueda del Dharma. Estas enseñanzas, que incluyen el Sutra de las cuatro nobles verdades y otros discursos, constituyen la fuente principal del budismo hinayana o vehículo menor. Más tarde, Budagiró por segunda y tercera vez la rueda del Dharma, y enseñó los Sutras de la perfección de la sabiduría y el Sutra que discierne la intención, respectivamente. Estas instrucciones son la fuente del budismo mahayana o gran vehículo. Buda impartió ochenta y cuatro mil enseñanzas, en las cuales nos muestra, entre otros saberes, cómo lograr la liberación propia del sufrimiento y cómo alcanzar lailuminación total o nirvana, por el beneficio de todos los seres. Ambas tradiciones florecieron en Asia, al principio en la India y más tarde en otros países, incluyendo el Tíbet. Hoy día, empiezan a florecer en Occidente.
Verdad fundamental:
Los fundamentos budistas, también llamados Dharma, son la base de las enseñanzas budistas. El budismo se entiende fundamentalmente como un camino, a través delcual se van alcanzando etapas que permitirán una mejor compresión de la vida trascendental. Este camino parte de las cuatro nobles verdades:
- La verdad del sufrimiento, es decir, la vida contiene sufrimiento.
- La verdad de la causa del sufrimiento. La causa del sufrimiento es el deseo
neurótico, porque rechazamos cualquier insatisfacción para experimentar sólo cosas agradables.
- Laverdad del cese del sufrimiento. El cese del sufrimiento llega, tal y como le pasó a Buda, a través de la Iluminación.
- Existe un camino que aparta del sufrimiento. Este camino es el “El Noble Sendero Octuple”.
El Noble sendero óctuple se compone, obviamente, de ocho etapas. Sin embargo, los budistas no ven cada etapa como un objetivo en sí, sino como puntos de transformación que sufrimosen el camino y que nos lleva a la última etapa.
1. La Visión Perfecta. La visión perfecta es una intuición que nos lleva a comenzar el camino y que hace que nuestra visión sea más clara y profunda.
2. La emoción perfecta. Sólo cuando esta intuición penetra en el yo emocional se puede empezar a pensar en transformación. Se elimina así todo deseo neurótico.
3. El habla perfecta. El hablaperfecta es un habla verdadera y útil que fomenta la armonía y la unión.
4. La acción perfecta. ¿Cómo debemos actuar? Según el budismo, el estado de mente en el que nos encontramos determina nuestra acciones. Nuestra mente debe así alejarse del odio, la avidez y la ignorancia y centrarse en la generosidad y la sabiduría.
5. La subsistencia perfecta. Se refiere al sistema social y sobre cómo cada...
Historia:
En el año 563 a.C. nació un príncipe en una ciudad cerca de los Himalayas, al norte de la India. Esa ciudad, Lumbini, está ahora en el país de Nepal, y en ese entonces la religión que predominaba era el hinduismo, que tenía como principio la austeridad para alcanzar el mérito espiritual. Según la leyenda, el nacimiento de este príncipellamado Siddharta Gautama estuvo lleno de predicciones sobre su futuro, pues un vidente predijo que se presentaba en su futuro una encrucijada: Siddharta llegaría a ser o un gobernante mundial, o si alguna vez veía juntos o por separado un viejo decrépito, un enfermo, un cadáver y un monje, se convertiría en un buscador errante de la verdad y en un 'buda', un iluminado. Como su familia no quería estedestino para su hijo, lo criaron entre lujos y aislado del mundo exterior. Sin embargo, a pesar de haberse casado y tenido un hijo, salió a las calles, donde convivió con mucha gente, entre ellos los personajes que el vidente había predicho cambiarían el rumbo de Siddharta, y así fue. Así que Siddharta, a sus 29 años, decidió alejarse, y pasados seis años y tras haber conocido a varios santoneshindúes, alcanzó la iluminación bajo el árbol Bodhi en Bodh Gaya, en la India,.
Después, recibió peticiones para que impartiera enseñanzas, y así surgió de su meditación estabilizada y giró por primera vez la rueda del Dharma. Estas enseñanzas, que incluyen el Sutra de las cuatro nobles verdades y otros discursos, constituyen la fuente principal del budismo hinayana o vehículo menor. Más tarde, Budagiró por segunda y tercera vez la rueda del Dharma, y enseñó los Sutras de la perfección de la sabiduría y el Sutra que discierne la intención, respectivamente. Estas instrucciones son la fuente del budismo mahayana o gran vehículo. Buda impartió ochenta y cuatro mil enseñanzas, en las cuales nos muestra, entre otros saberes, cómo lograr la liberación propia del sufrimiento y cómo alcanzar lailuminación total o nirvana, por el beneficio de todos los seres. Ambas tradiciones florecieron en Asia, al principio en la India y más tarde en otros países, incluyendo el Tíbet. Hoy día, empiezan a florecer en Occidente.
Verdad fundamental:
Los fundamentos budistas, también llamados Dharma, son la base de las enseñanzas budistas. El budismo se entiende fundamentalmente como un camino, a través delcual se van alcanzando etapas que permitirán una mejor compresión de la vida trascendental. Este camino parte de las cuatro nobles verdades:
- La verdad del sufrimiento, es decir, la vida contiene sufrimiento.
- La verdad de la causa del sufrimiento. La causa del sufrimiento es el deseo
neurótico, porque rechazamos cualquier insatisfacción para experimentar sólo cosas agradables.
- Laverdad del cese del sufrimiento. El cese del sufrimiento llega, tal y como le pasó a Buda, a través de la Iluminación.
- Existe un camino que aparta del sufrimiento. Este camino es el “El Noble Sendero Octuple”.
El Noble sendero óctuple se compone, obviamente, de ocho etapas. Sin embargo, los budistas no ven cada etapa como un objetivo en sí, sino como puntos de transformación que sufrimosen el camino y que nos lleva a la última etapa.
1. La Visión Perfecta. La visión perfecta es una intuición que nos lleva a comenzar el camino y que hace que nuestra visión sea más clara y profunda.
2. La emoción perfecta. Sólo cuando esta intuición penetra en el yo emocional se puede empezar a pensar en transformación. Se elimina así todo deseo neurótico.
3. El habla perfecta. El hablaperfecta es un habla verdadera y útil que fomenta la armonía y la unión.
4. La acción perfecta. ¿Cómo debemos actuar? Según el budismo, el estado de mente en el que nos encontramos determina nuestra acciones. Nuestra mente debe así alejarse del odio, la avidez y la ignorancia y centrarse en la generosidad y la sabiduría.
5. La subsistencia perfecta. Se refiere al sistema social y sobre cómo cada...
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