BUDISMO

BUDISMO
1. Historia del Budismo
Tanto el judaísmo como el cristianismo y el Islam tienen un origen en algún tipo de
revelación divina. El budismo a diferencia de éstos, surge de las enseñanzas de un hombre
que es el Buda histórico, cuyo nombre era Siddhartha Gautama. Quién no dejó ninguna
enseñanza escrita, sin embargo, éstas fueron compartidas vía oral por sus discípulos y
seguidores.
Siddarthanace en el norte de India hace aproximadamente 2500 años. Su padre era
el gobernante del clan Shakya, pueblo situado en la frontera de Nepal. Se sabe que nació
como príncipe y creció rodeado de riquezas. A los 16 años y como era costumbre en su
pueblo se casa con la princesa Yashodhara, con quien tiene un hijo llamado Rahula.
El padre de Siddartha, quizás debido a las tendencias religiosas de suhijo, lo
encierra en su palacio para evitar que le llegaran los problemas y sufrimientos normales de
la sociedad. Se dice que el joven príncipe salió de su palacio en cuatro diferentes ocasiones:
cuando lo hizo por la puerta este, se topó con un hombre deteriorado y vencido por la edad.
Cuando salió por la puerta sur, vio a un enfermo. En una tercera salida, por la puerta oeste,
presenció unfuneral y vio un cadáver por primera vez en su vida. Por último, en su salida
por la puerta norte, se cruzó con un asceta religioso. El anciano, el enfermo y el cadáver,
representan los sufrimientos de la vejez, la enfermedad y la muerte, los cuales junto al de
nacer (o, lo que es igual, el de vivir) son llamados “Los Cuatro Grandes Sufrimientos”, o
sea, los problemas fundamentales de la existenciahumana. Siddartha decidió entonces
abandonar su vida principesca para hallar la solución a estos cuatro sufrimientos.
Durante seis años Siddhartha practicó un furioso ascetismo, haciendo caso a los
maestros que fue encontrándose a su paso. En cierta ocasión una aldeana se apiadó de él y
le ofreció unas gotas de leche. Siddhartha quien ya había reflexionado sobre las
consecuencias inútiles de tanextremada privación, aceptó esas pocas gotas. Con energías
renovadas comenzó a meditar bajo un árbol pipal, cerca de Gaya. Así, cuando contaba con
aproximadamente treinta años, logró la iluminación y se convirtió en un Buda, donde

trascendió su estado de conciencia ordinario a un nivel en el cual se vio a sí mismo
como uno con la vida del universo.
El Buda Histórico afirmó que “aquí, en esta vida, sepodía conseguir
plenamente un estado de paz, no por sacrificio a los dioses, ni por oraciones, sino
por un esfuerzo incesante y por la abnegación lentamente perfeccionada”
(Yogavital, s/f, s/n). Así mismo planteaba que el budismo no es una religión que
tiene que ser aceptada y comprendida ciegamente “aceptad mis palabras sólo y
después de haberlas comprobado vosotros mismos; no las aceptéissimplemente por
la veneración que me profesáis” (Yogavital, s/f, s/n).
Luego de que Siddartha estuviera sentado bajo el árbol Bodhi, al regresar al
mundo que lo rodeaba, comenzó a pensar en cómo transmitir su iluminación a los
demás. Así comenzó a predicar, de una forma tal en que su conocimiento se
adecuara a la comprensión de cada uno.
Hoy en día existen diversas escuelas de budismo, una es elMahayana (Gran
Vehículo) que surge en la expansión del budismo hacía el Tíbet y China, más tarde
llegando a Corea y Japón, absorbiendo costumbres y creencias locales. Aquél que lo
hizo hacia el sur por todo el sureste asiático y Sri Lanka fue llamado Hinayana
(Pequeño Veículo), esta escuela basada en las primeras enseñanzas de Siddhartha
enfatizaron un muy estricto y detallado código de conductatendiente a la propia
salvación personal. En cambio, las escuelas del Mahayana enfatizaron la necesidad
de abrirse compasivamente hacía todas las personas para que ellas pudieran alcanzar
la iluminación, buscando un método práctico que pudiera servir como vehículo para
que las grandes masas alcanzaran la budeidad.

Al existir variadas escrituras budistas (sutras) y teorías, comenzaron a existir
grandes...