Budismo

“AÑO DE LA DIVERSIFICACION DE PRODUCTIVA Y
FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACION”

ALUMNA:
Rojas Arteaga, Karen.
CURSO:
Teoría De La Personalidad.
PROFESOR:
Huber candela cubillas.
TEMA:
Teoría Orientales Budismo Zen.
AÑO:

2015

Dedicatoria:
Este trabajo dedico a mis padre Porque
Son los pilares fundamentales para seguir
Con mis estudios y así logra mis metas y
objetivos y, también a mis profesorespor
La enseñanza que me brinda.

El trabajo que se presenta a continuación tratara sobre la filosofía oriental en la concepción
de hombre.
Para desarrollar tal trabajo, expondré brevemente la historia de la filosofía oriental y sus principales
exponentes a lo largo de la historia y geográficamente sus diferencias entre India y China.
Otro punto del trabajo es un análisis y exposición sobre lasconcepciones de hombre de ésta filosofía.
Este trabajo dista de ser exhaustivo, pero si es un punta pie inicial para aquellos interesados en la
filosofía oriental y su comparación con la de origen occidental.
En primer lugar, al hablar de filosofía oriental, es necesario aclarar que se trata de una generalización, de
un constructo que engloba ideas y tradiciones muy diferentes, y que sería másindicado hablar de las
filosofías orientales, ya que bajo esta denominación encontramos filosofías, tradiciones espirituales y
cosmovisiones muy diferentes entre si, incluyendo el budismo, el taoísmo, el hinduismo y el jainismo,
por nombrar solo las principales escuelas filosóficas orientales, y prácticas como el yoga, la meditación
zen, la meditación vipassana, etc. Sin embargo, a lo largo delpresente trabajo emplearé la denominación
filosofía oriental de forma genérica para referirme al conjunto de las diferentes corrientes filosóficas,
tradiciones y prácticas espirituales que se desarrollaron en el este y sudeste de Asia.
La introducción, interrelación e influencia de la filosofía y las tradiciones espirituales orientales sobre el
pensamiento occidental se puede remontar al menos hasta elneoplatonismo de Plotino, e incluso hasta la
obra de Platón y otros filósofos de la Grecia clásica, influencia que pudo llegar a través de Egipto. En la
Edad Media encontramos en la obra del Maestro Eckhart1, un místico alemán que vivió entre los siglos
xiii y xiv y que influyó profundamente en la espiritualidad medieval, resonancias con algunas ideas de la
filosofía y la mística oriental, enespecial con el concepto de vacío del budismo. Eckard afirma: «Si
todas las cosas se reducen a la nada en ti, entonces verás a Dios».
Esta clase de afirmaciones, en las que equipara al individuo con Dios, hicieron que algunos de sus
escritos fueran considerados heréticos por la ortodoxia cristiana. Posteriormente, en el siglo xix, es
cuando se produce un aumento del interés hacía la filosofía orientalen Europa (especialmente en
Alemania, Inglaterra y Francia), momento en el que diversos autores orientalistas comienzan a traducir
obras del budismo y el hinduismo, y aparecen los primeros estudios de religiones comparadas; y
también en Estados Unidos, de la mano de los trascendentalistas, entre los que encontramos a Emerson,
quien mostró un gran interés por el hinduismo (Merlo, 2007).
A finalesdel siglo xix, la escuela teosófica contribuye a la introducción de las tradiciones orientales en
el pensamiento occidental. Por otro lado, el pensador hindú Swami Vivekananda viaja a los EE.UU. en
1893 para participar en el Parlamento Mundial de las Religiones celebrado en Chicago, e introduce el
hinduismo vedanta en aquel país (Clarke, 1997).

Empieza un viaje alucinante hacia tu propiaconciencia, con este resumen de los conceptos claves del:
Taoísmo y su Tao Te Ching
Budismo
Zen
Sufismo

Siddhartha Gautama, Buda, llamado Sakyamuni muere cerca del 483 a.C. Como el jainismo y
las Upanishad más importantes, el budismo surge también en el valle del Ganges siglo y medio después
de éstas. Posteriormente surgen sectas budistas: Hinayana
(vehículo o camino menor, que no aceptan imágenes y...