Budismo

Páginas: 2 (386 palabras) Publicado: 25 de diciembre de 2015
EL BUDISMO
El budismo, atreves de las enseñanzas
prácticas, tales como la meditación, son un
medio para la transformación de las
personas, desarrollando las cualidades de
consciencia, bondad ysabiduría con un
ultimo fin de llevar a las personas a lo
antes mencionado, La Iluminación o
Budiedad.

FUNDADOR DEL BUDISMO
El titulo de Buda describe el logro de un hombre que vivió hace
2.500 años,llamado Siddharta Gautama. Nació en la ya
desaparecida República Sakia que se encuentra cerca de la frontera
entre el actual Nepal y el estado de Uttar Pradesh, India y vivió 80
años. A los 35 años de suvida, Siddharta Gautama logró llegar a la
iluminación por medio de una profunda meditación. Los 45 años
restantes, viajo por gran parte del norte de la India esparciendo sus
enseñanzas que en eloriente se conoce como “Buddha-Dharma” (la
enseñanza del iluminado).

Noción de Dios
Buddha-Dharma niega que el universo haya sido comenzado
mediante el acto de una deidad creadora.
El budismo enfatiza elsistema de relaciones causales subyacentes al
universo que constituyen el orden natural (dharma).
A pesar de este aparente no-teísmo, los budistas consideran
importante la veneración a personasnobles.
Muchos budistas aceptan la existencia de seres en reinos superiores
conocidos como devas.
Budismo expresan una creencia filosófica en un Buda eterno como
una representación de iluminación y unsímbolo omnipresente del
universo.

Noción del hombre
La concepción budista sobre el ser humano, desde la
perspectiva del pensamiento social, solo se puede
explicar desde enfatizar la búsqueda deacciones
altruistas basadas en la misericordia.
El principio del ser humano como agente activo de
la misericordia se puede hallar en la concepción
budista de la humanidad vista desde la perspectiva
delpensamiento social.

FUNDAMENTOS BUDISTAS
1. La vida incluye duḥkha (sufrimiento, insatisfacción o
descontento).
2. El origen del sufrimiento es el tṛṣṇā (anhelo, deseo, literalmente
sed).
3. El...
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