buen vivir

Ante esta realidad, surge como respuesta / propuesta la cultura de la vida,

del Buen Vivir incluye las cuestiones de inclusión y equidad (por
ejemplo, educación, salud, vivienda, cultura, etc.) y biodiversidad y recursos naturales.
como una oportunidad para construir otra sociedad sustentada en
una convivencia ciudadana en diversidad y armonía con la Naturaleza4, a partir delreconocimiento
de los diversos valores culturales existentes en el país y en el mundo.
Se entiende uno fundamentado en la
vigencia de los Derechos Humanos y de los Derechos de la Naturaleza.

Rescatarlas relaciones sociales y la armonía
con la Naturaleza.
Hay otros valores en juego
el conocimiento, el
reconocimiento social y cultural, los códigos de conductas éticas e incluso espirituales
en larelación con la sociedad y la Naturaleza, los valores humanos, la visión de futuro,
entre otros.
Por cierto, lo humano se realiza (o debe realizarse) en comunidad, con y en función de
otros seres humanos, sin pretender dominar a la Naturaleza: la humanidad no está fuera
de la Naturaleza, forma parte de ella.

Para lograr esta transformación civilizatoria,
la desmercantilización de la Naturalezase perfila como indispensable. Los
objetivos económicos deben estar subordinados a las leyes de funcionamiento de los
sistemas naturales, sin perder de vista el respeto a la dignidad humana y la mejoría de
la calidad de vida de las personas. El crecimiento económico es apenas un medio, no
un fin.
hay que transitar del actual antropocentrismo al biocentrismo, quizás
habría que hablar mejor deun socio-biocentrismo.8 Tránsito que exige un proceso sostenido
y plural. La tarea es organizar la sociedad y la economía preservando la integridad
de los procesos naturales, garantizando los flujos de energía y de materiales en la
biosfera, sin dejar de preservar la biodiversidad del planeta. Y todo esto mejorando las
condiciones de vida de todos los habitantes del planeta.


CosmovisiónTodas las culturas tienen una forma de ver, sentir percibir y proyectar el mundo, al conjunto de
estas formas se conoce como Cosmovisión o Visión Cósmica.
Los abuelos y abuelas de los pueblos ancestrales, hicieron florecer la cultura de la vida
inspirados en la expresión del multiverso13, donde todo está conectado, interrelacionado, nada
está fuera, sino por el contrario “todo es partede...”; la armonía y equilibrio de uno y del todo es
importante para la comunidad.
Es así que en gran parte de los pueblos de la región andina de Colombia, Ecuador, Bolivia, Perú,
Chile y Argentina, y en los pueblos ancestrales (primeras Naciones) de Norteamérica pervive la
Cosmovisión Ancestral o Visión Cósmica, que es una forma de comprender, de percibir el
mundo y expresarse en las relaciones devida. Existen muchas naciones y culturas en el Abya
Yala, cada una de ellas con sus propias identidades, pero con una esencia común: el paradigma
comunitario basado en la vida en armonía y el equilibrio con el entorno.
Afirman los sabios de nuestros pueblos ancestrales que recuperar la cosmovisión ancestral es
volver a la identidad; un principio fundamental para conocer nuestro origen y nuestrorol
complementario en la vida.
Identidad
Existe una identidad cultural que emerge de una profunda relación con el entorno, con la Madre
Tierra, con el lugar que habitamos. De ella nace una forma de vida, un idioma, las danzas, la
música, la vestimenta, etc. También existe una identidad natural, que emerge de la
complementación con la comunidad de la vida.
Es importante saber quiénes somos.Como afirma el pueblo aymara, “debemos reconocernos,
esclarecer nuestras raíces, recuperar nuestra identidad cultural de herencia ancestral,
fortalecerla y mantenerla; ya que un pueblo sin conciencia es un pueblo explotado o que
fácilmente se deja explotar”.
El retornar a la Identidad no implica un retroceso, significa recuperar la memoria y la historia en
el tiempo presente para...