Buenas Tareas

Mama Chi
En la década del sesenta, una mujer joven, de solo veintidós años generó una revolución en el pueblo Ngäbe-Buglé que trasciende a nuestros días.
Procedente de la población deSan Lorenzo, en la provincia de Chiriquí, aseguró haber tenido una visión que le obligaba a anunciar un cambio radical en la sociedad Ngäbe.
En aquellos tiempos los latinosacostumbraban llevarse a los niños y niñas Ngöbes con la excusa de que iban a “criarlos”, pero en cambio era una forma de explotación infantil, donde se les obligaba a trabajar en las laboresdomésticas y agrícolas a cambio de la comida y el techo.
Delia Bejarano de Atencio junto con su esposo, habían vivido la explotación de las bananeras en el área de Bocas del Toro, laexplotación salvaje de la Chiquita Banana, las huelgas y finalmente el despido de todos los jornaleros indígenas de las bananeras.
La pareja se trasladó a San Lorenzo, cerca de Horconcitos, dondeesta joven indígena de pequeña de estatura, proclamó su revolución. Los caciques por supuesto no vieron en principio de muy buen grado el carisma de la joven, pero tuvieron que aceptarloante lo masivo de su movimiento, de su mística. El  movimiento se denominó Mama Chi o mama chiquita.
Para los Ngäbe esta pitonisa era la madre en la tierra, enviada por la madre en elcielo con la objetivo de reivindicar a la tribu. Un escrito de Rafael Murgas citado por Carlos Changmarín describe a Mama Chi: “Se presentó la “Mama Chi”, acompañada de un séquitonumeroso, vestida con una túnica larga, color aqua, con adornos amarillos; lucía en su cuello una gran cantidad de collares de chaquiras de múltiples colores.  Tenía un porte atractivo,cabellera larga, ojos expresivos, boca bien formada y dientes blancos y afilados.  Sonreía constantemente y hablaba con suavidad.  Nunca antes había visto una india con tan singular belleza