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MICHEL FOUCAUL.
Subjetividad y trabajo en clave foucaultiana

Las reflexiones de Foucault en torno al tema del trabajo entendido como el ejercicio de actividades productivas en una formación social se encuentran presentes en varias de sus obras.
En Las palabras y las cosas, por ejemplo, Foucault evalúa su inscripción en la episteme moderna; en Vigilar y Castigar, analiza el papel deldispositivo disciplinario fabril en la constitución de la individualidad. Su mirada está puesta en el trabajo como relación y conceptos propios de la modernidad, es decir, en el trabajo bajo el capitalismo. La perspectiva foucaultiana busca (y permite) evitar concepciones esencialistas o naturalizantés en la relación subjetividad-trabajo y establece lineamientos que permiten comprender el impacto quetiene el trabajo en la actualidad en la constitución de la subjetividad.
Critica las concepciones que rastrea desde Descartes a Sartre, que toman al sujeto como una forma elemental y originaria, con un carácter fundamental y fundador.
La propuesta foucaultiana pretende, en cambio, dar cuenta de una construcción histórica de la subjetividad a partir del concepto “modo de subjetivación”. Los modosde subjetivación son prácticas históricas de constitución del sujeto que operan por un doble juego de objetivación-subjetivación.
Los trabajos de Foucault dan cuenta de tres modos de objetivación que transforman a los seres humanos en sujetos: las epistemes, los dispositivos de poder y las prácticas de gobierno. Las primeras, saberes que aspiran a la categoría de ciencia, forman juegos de verdadque tienen al sujeto como objeto de conocimiento. Los segundos, prácticas por las que los individuos ejercen relaciones de poder sobre otros, objetivan a los individuos sobre los que se las aplica produciendo individualidades normativamente establecidas y reguladas, es decir, disciplinadas. El tercer modo de objetivación, finalmente, está constituido por las prácticas que se ejercen sobre uno mismoy que condicen con la conversión de uno mismo en sujeto. Es la objetivación que lleva al sujeto a analizarse y conducirse de cierta manera y que establece un modo de ser. Este analizarse y comportarse que constituyen las prácticas de gobierno de sí, el contenido de las tecnologías del yo, modo permiten que el sujeto adquiera un de ser, un ethos. Desde un punto de vista foucaultiano, entonces,comprender la subjetividad es comprender el movimiento por el que los seres humanos se objetivan, se constituyen en objetos de una teoría o una práctica para los otros y para sí y a partir de ese movimiento, subjetivan.
“Lo que yo quisiera que quedara en claro es que el trabajo no es en absoluto la esencia concreta del hombre o la existencia del hombre en su forma concreta. Para que los hombressean efectivamente colocados en el trabajo y ligados a él es necesaria una operación o una serie de operaciones complejas por las que los hombres se encuentran realmente, no de una manera analítica sino sintética, vinculados al aparato de producción para el que trabaja. Para que la esencia del hombre pueda representarse como trabajo se necesita la operación o la síntesis operada por un poderpolítico”
A partir de esta caracterización general podemos vincular el management con el concepto foucaultiano “tecnologías”. Tanto en Sexualidad y soledad, como en Tecnologías del yo.
Foucault utiliza el concepto “técnica” o “tecnología” para hacer referencia a las prácticas que desarrollan los individuos cualquiera sea su objeto. Sostiene que existen cuatro tipos principales de tecnologías que operansiempre en conjunto, estableciendo matrices de conocimiento-acción en una época: las tecnologías de producción, las de significación, las de poder y las del yo.
1. Las tecnologías de producción: permiten producir, transformar y manipular cosas.
2. Las de significación permiten utilizar signos, sentidos o significaciones.

3. Las tecnologías de poder son las que unos individuos aplican a...