Bulas Alejandrinas

SOBRE LA BULA, COMO LEGITIMACIÓN DE LA CONQUISTA DEL NUEVO MUNDO
-Documento en construcciónMiguel Moreno1
¿Conquistar…?
Tantas y tantas veces el corazón entregado…
Todo por conquistar.

“Así pues, declaramos, afirmamos,
determinamos y proclamamos
que es necesario a toda creatura
para su salvación sujetarse
a la autoridad del
pontífice romano”
Bonifacio VIII

LA BULA ALEJANDRINA1- Sinopsis histórica de la carta
Como todos estos documentos que han partido la historia La Bula Inter Caetera
hunde sus raíces en la tradición de la iglesia que se desprende desde San
Gelasio2, quien con su teoría de las dos espadas, deja clara la política de la iglesia
basada en que es de suyo sostener el poder temporal y el poder espiritual, Ge lasio
I es uno de los primeros en acudir alderecho romano para fundamentar esta idea,
en síntesis, el Papa deja clara la diferencia entre potestas, el poder de la iglesia,
y, auctoritas el poder del emperador, en donde si bien las dos formas de poder son
equivalentes el poder del emperador se subordina al poder del Papa.
Recordemos que en el año 800 es coronado Carlo Magno por el Papa León III y
en plena concordancia con la idea deGelasio, Carlo Magno intenta reconstruir el
Imperio romano, lo cual dio origen al llamado Sacro imperio romano, sin embargo,
esta idea de Imperio Romano deviene en la idea de Dominium mundi, la cual
impulsó la división en la población entre güelfos (quienes apoyaban la iglesia) y
gibelinos (apoyaban al Emperador), pero sin lugar a dudas es el Papa Bonifacio

1

Magíster en FilosofíaLatinoamericana. Profesor Departamento de Humanidades de la Universidad Santo
Tomás. Bogotá.
2

Introdujo el Kyrie eleison, muerto en Roma el 21 de noviembre en el año 496

1

VIII3 quien promulga en 1302 la Bula Unam sanctam4 (Una y santa), para ella se
argumenta desde la Biblia en varios pasajes, pero son conceptos fuerza son los de
(Lucas 28:32)5 y la Carta a los Romanos (13:4)6. En donde seenfatiza el poder
3

Muerto el 11 de octubre de 1303
Tomado
de
http://webs.advance.com.ar/pfernando/DocsIglMed/Bonifacio_VIII Unam_Sanctam.html «Por apremio de la fe, estamos obligados a creer y mantener que hay una sola
y Santa Iglesia Católica y la misma Apostólica, y nosotros firmemente lo creemos y simplemente lo
confesamos, y fuera de ella no hay salvación ni perdón de los pecados,como quiera que el Esposo
clama en los cantares: Una sola es mi paloma, una sola es mi perfecta. Unica es ella de su madre,
la preferida de la que la dio a luz [Cant. 6,8]. Ella representa un solo cuerpo místico, cuya cabeza
es Cristo, y la cabeza de Cristo, Dios. En ella hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo [Ef.
4,5]. Una sola, en efecto, fue el arca de Noé en tiempo del diluvio, lacual prefiguraba a la única
Iglesia, y, con el techo en pendiente de un codo de altura, llevaba un solo rector y gobernador, Noé,
y fuera de ella leemos haber sido borrado cuanto existía sobre la tierra. Mas a la Iglesia la
veneramos también como única, pues dice el señor en el Profeta : Arranca de la espada, oh Dios, a
mi alma y del poder de los canes a mi única [Sal. 21,21]. Oró, en efecto,juntamente por su alma, es
decir, por sí mismo, que es la cabeza, y por su cuerpo, y a este cuerpo llamó su única Iglesia, por
razón de la unidad del esposo, la fe, los sacramentos y la caridad de la Iglesia. Esta es aquella túnica
del Señor, inconsútil [Jn. 19,23], que no fue rasgada, sino que se echó a suertes. La Iglesia, pues que
es una y única, tiene un solo cuerpo, una sola cabeza, nodos, como un monstruo, es decir, Cristo y
el vicario de Cristo, Pedro, y su sucesor, puesto que dice el señor al mismo Pedro: Apacienta a mis
ovejas [Jn. 21,17]. Mis ovejas, dijo, y de modo general, no éstas o aquéllas en particular; por lo que
se entiende que se las encomendó a todas. Si, pues, los griegos u otros dicen no haber sido
encomendados a Pedro y a sus sucesores, menester es que...