Bunka 1

Difícil tratar sobre cualquier aspecto de la cultura japonesa sin profundizar en el sentido japonés de la belleza, quizás uno de los elementos centrales de esa cultura.

Japón Moderno.

Aún dentro de lo urbano se encuentra un sinfín de detalles reveladores del profundo amor japonés por la belleza. “El ramillete de flores, sean verdaderas o artificiales, que cuelga sobre el asiento delconductor del autobús; la elegante simplicidad del tokonoma o pequeño rincón de muchos salones de viviendas urbanas japonesas; la primorosa forma de doblar la punta del papel higiénico de un cuarto de aseo de la yukata; el arte con que cualquier empleada de tienda envuelve un regalo; la pulcra maquetación de un libro; la textura de la alfarería popular, etc”.

Indicativos de que el sentido estético delos japoneses, lejos de estar muerto tiene una gran importancia en la vida diaria de los japoneses, importancia sustentada en una tradición de muchos siglos.

La elevación del esteticismo japonés a algo próximo a una categoría religiosa se alcanzó en la corte japonesa del siglo X, en la época Heian. Primer círculo de estetas de la cultura japonesa.

Aunque las condiciones sociales y económicascambiaron sustancialmente desde fines del siglo XII, la sustancia de su esteticismo , a diferencia de lo ocurrido en Europa, pasó, con la popularización de la literatura a partir del siglo XIII, de la corte a la provincia, de las clases altas a las humildes.

“Hoy día el culto japonés a la contemplación de las flores de cerezo o de la luna de septiembre, que se originó en la capital, estáextendido en todas las capas sociales, tanto del medio rural como del urbano”.

La herencia del esteticismo de la cultura japonesa ha sido responsable, además de la interesante aparición en casi todas las épocas históricas de determinados círculos humanos regidos por el código del buen gusto, especie de elites de estetas. Frecuentemente eran grupos cerrados que vivían en los márgenes de lasociedad. Ej: hombres del té (chajin), hombres que estudiaban la pintura o la poesía china (bunjin).

Los valores estéticos de la cultura japonesa han sido condensados por Donald Keene en una conferencia bajo cuatro conceptos: irregularidad, simplicidad, caducidad y capacidad de sugerir.

Sorprendente frecuencia con que a lo largo de los siglos aparecen una y otra vez unos cuantos términos queexpresan las preferencias estéticas de los literatos japoneses ha llevado a que sean identificados como un “vocabulario de estética japonesa” propio y característico.

Tal vez los dos valores estéticos más famosos, aunque tal vez no los más importantes sean los de aware y wabi sabi . El primero por su antigüedad y por haber merecido múltiples interpretaciones ; el segundo por su representatividadactual de la cultura japonesa tal como es apreciada en occidente.



AWARE

El sentido más básico de este término es la capacidad de conmoverse ante un estímulo externo, sea la belleza de la naturaleza o los sentimientos de una persona.

Motori Norinaga (XVIII), primer teórico literario japonés, cifraba en ese concepto la esencia tanto del proceso creativo como de su transmisión.

Según estetratadista aware consta de dos interjecciones, a y hare, usadas cuando el corazón es asaltado por una gran emoción. Juntas en la palabra aware se usan para destacar la intensidad del sentimiento. Éste puede ser de alegría, felicidad, admiración, horror, odio, amor, dolor, ira, etc.

Según dice Norinaga, que de todos ellos el del amor y el del dolor suelen ser los más frecuentes.

Por otrolado mono, literalmente cosa, haría que la expresión mono no aware significase algo como sentimiento profundo por las cosas o sensibilidad. Quien lo tiene comprende profundamente las flaquezas e imperfecciones de todos los seres vivos. Explica gusto japonés por los personajes que han caído en desgracia (GENJI)

Si hay una obra japonesa cuyo espíritu destila mono no aware es la Historia de Genji,...